要害詞：文人來往 楊樹達 劉善澤
1949年春節，湖湘耆宿劉善澤（字腴深，晚號天隱）傳授病逝于長沙岳麓山，隨后，楊樹達的次女楊德純將此新聞轉告身在廣州的父親。2月8日，楊樹達給劉善澤的夫人發往唁函并在日誌中寫道：“純女告天隱于大年節前一日中風不語，新正五日往世。廿大哥友，一旦作古，痛悼不已！尾月得見其懷詩簡，促未復，孤負故人，尤為恨事！”（《楊樹達日誌》，中華書局2021年版）
楊樹達1948年末應中山年夜學聘任，從長沙遷至嶺南教書，臨行前，劉善澤還與友人一路為楊樹達踐行，不意數月后便天人永隔，令楊樹達悲哀萬分。至于楊樹達所記“尾月得見其懷詩簡”，今在劉善澤《天隱廬詩集》中可覓此作，充滿友朋凋落、懷念素交之情，題為《歲暮懷楊遇夫傳授嶺南》：
良友日罕誼逾親，苦憶頻年度嶺人。
腐橘看爭棋里劫，冷梅聞破臘邊春。
鵬騫君刷廖天冀，鮒困吾淹涸轍鱗。
夫子共推楊伯起，生徒到處慰莘莘。
《天隱廬詩集》自1989年首版以來，三十多年不曾重版，直到2020年被歸入湖南年夜學“千年學府文庫”剛剛再版。盡管這般，《天隱廬詩集》讀者寥寥，劉善澤及其“伴侶圈”仍未獲得應有的器重，一代名流之風幾近埋沒，本文以詩為鑒、臚列舊事，稍作發覆，權當拋磚之用。
一
清光緒十一年（1885），劉善澤生于湖南瀏陽縣，與楊樹達同歲，其生平簡歷《長沙市志》《瀏陽縣志》皆有記錄。劉善澤早年曾任湖南官書局編輯，主編《湖南公報》，又任湖北國學館教務長等職，暮年執教于湖南年夜學，與楊樹告竣為同事，情誼尤深，故楊樹達贈詩往往直稱其晚號“天隱”。劉善澤還有一胞兄劉善渥，曾留學japan(日本)，清宣統間被選湖南咨議局議員，平易近國后曾先后任湖南省當局都督參事、湖南藏書樓館長、省長公署秘書長等職，1920年往世。
楊樹達《劉天隱師長教師傳》云，劉善澤“十歲能文，越四載，畢誦經史要籍”，“于書無所不不雅，自經傳子史以及稗官小說，博覽多識，尤喜詩歌，自漢魏以迄唐宋元明清人所作，手錄口吟，擷其精要，自為風體”。劉善澤遺作年夜多散佚，為古人所知者，一是《天隱廬詩集》（湖南年夜學出書社，1989年），一是《三禮注漢制疏證》（岳麓書社，1997年），皆后人收拾排印。還有一卷《沅湘遺平易近詠》曾在1913年由長沙楚益圖書社石印出書。
翻閱《天隱廬詩集》，可知其收詩創作時光自1898年迄于1948年，等于從清末跨越全部平易近國，此中大批詩篇直接反應了時勢劇變，以“詩史”視之亦不為過。此外更能見到很多近代著名文人雅士與之唱和，楊樹達便是此中之一。
1937年5月，楊樹達因父親病重，決議暫別執教的清華年夜學，南下回抵家鄉長沙。年頭就職湖南年夜學新校長的皮宗石得知此事后，上門聘任楊樹達移教于湖年夜。楊樹達為了在家照看老父，遂承諾皮宗石的約請。
作為有名的說話文字學家，楊樹達與劉善澤早在1920年月的長沙就已瞭解。后來楊樹達前去北京成長，先后在北京師范年夜學和清華年夜學開設國文法、文字學、修辭學、《史記》《漢書》《淮南子》等多種課程，并撰成《詞詮》《高級國文法》《馬氏文通刊誤》《漢代婚喪禮俗考》《淮南子征聞》等著作，學界名譽日隆。轉至湖年夜任教后，楊樹達把本身的若干著作送給劉善澤，劉善澤回贈一首七盡贊美楊樹達的學問：
學從西漢溯周秦，派接乾嘉更出新。
當恕吾家劉季緒，盡如君制詆何人？
——《楊遇夫傳授贈所著書數種》
最后兩句用了曹植《與楊德祖書》中的典故：“劉季緒才不克不及逮于作者，而好詆訶文章。”意思是劉修（字季緒，荊州牧劉表子）本身程度不敷卻愛好評論他人文章。劉善澤顯然是經由過程自謙來夸贊楊樹達的學問，對于如許的嘉獎，楊樹達表現忸捏的同時也悵然自喜：“良朋過譽，固所深慚。然非知余深者不克不及道也。”（1938年8月22日）
抗戰周全迸發后不久，楊樹達父親病逝，坐落于岳麓山上的湖南年夜學開端頻仍遭到日軍的轟炸，藏書樓被毀之外，黌舍師生亦有傷亡。鑒于此，1938年10月起，湖年夜校方決議將黌舍遷往湘西小城辰溪，楊樹達也隨校遷居至辰溪。劉善澤出于各種緣由沒有一同西遷，而是隱姓埋名避居長沙西郊的云蓋寺中，時代多有離亂感念詩作。荒僻山居中，劉善澤加倍惦念身在辰溪的楊樹達，遂幾次寄往唱和之作，譬如：
自與楊倫別，古詩料更多。
逸情傳簡札，幽夢結藤蘿。
白社猶堪進，蒼崖尚可磨。
幾時鄰并接？物外理煙蓑。
（注：君有與予結鄰之約。）
——《寄楊遇夫傳授》
邇來朋舊各柴關，我亦生活筆硯間。
壯日頗同黃犢健，頹齡渾似白鷗閑。
水邊雙槳空相憶，云際孤峰宛可攀。
獨惜離群頻念亂，未偕何謝隱東山。
——《山中懷楊遇夫曾星笠兩傳授》
楊樹達次韻酬答：
自與故人別，海角涕淚多。
無緣共樽酒，浪說結煙蘿。
班鬢欣猶健，古詩定不磨。
昨宵圓美夢，湘上著漁蓑。
——《次韻答天隱見懷》
我來千里幾間關，一廡辰沅二水瑜伽場地間。
苜蓿生活余落寞，轆轤心緒愧安閑。
人如秋鶴沖霄往，詩并衡云掉徑攀。
一事輸君須記著，高樓吟處是名山。
——《再寄天隱》
二
除楊樹達外，那時與劉善澤常常唱和的還有別的一位同在湖年夜任教的友人，即上引《山中懷楊遇夫曾星笠兩傳授》詩題中的“曾星笠”。曾運乾，字星笠，晚號棗園，湖南益陽人，與楊樹達同為近代出色的說話文字學家，在音韻學上成就尤高。“獨惜離群頻念亂，未偕何謝隱東山”，劉善澤在尾聯將楊樹達、曾運乾兩位詩友比作南朝詩人何遜、謝朓，可謂大雅。
曾運乾學術研討之余也愛好以詩言志，西遷辰溪后，他和同校執教的楊樹達、李肖聃、王嘯蘇等傳授還成立了五溪詩社，并擔負社長。楊樹達與曾運乾的學術範疇本就附近，恰是在辰溪時代，他們逐日商討學問、賦詩唱酬、過從甚密，結下了深摯友情。時代，曾運乾還為楊樹達的著作《積微居小學述林》《年齡年夜義述》作序。
李肖聃傳授在《曾星笠君墓表》中也對曾、楊二人的親密來往有所記載：“自遷辰陽，憫亂窮經，與遇夫論學，尤䜣合無間。常稱其《淮南證聞》《積微居金石論叢》，探賾索微，多古人所未發。遇夫近研龜甲金文，每有所述，就君質證，君為析理判疑，違復數四而不厭。時或考察一字，創獲新義，輒擊案大喊，相互欣慰。世以謂兩人者，楚學之巨匠也。”（載《李肖聃集》，岳麓書社2008年版）
《天隱廬詩集》中收有多篇劉善澤并寄楊樹達、曾運乾的詩作，從中可知三位老友往昔曾有在岳麓山中卜宅比鄰而居的商定：
萍梗人千里，蒹葭水一方。
自從分履舄，不復共壺觴。
往矣情何極，回歟計最長。
也宜同卜宅，此地勝清漳。
——《楊二積微曾約曾四棗園與予卜鄰》
陌上春回草又熏，過從能數孰如君。
壘山猶待興風雨，筑屋先宜占水云。
周北張南應便合，王前廬后若為分。
西江洗胃思清夢，沙石晴添篆大篆。
——《楊二曾四將于麓莊近處卜宅》
虛擬揚雄共一廛，芳鄰添筑墅西偏。
三重想像江邊閣，萬萬遲疑宅外錢。
風月交心容抵掌，鄉邦論齒許齊肩。
耄期同有榮公樂，可待連墻二十年。
——《遇夫舊有結鄰之約至今得逞》
天不假年，就在抗克服利前夜，1會議室出租945年1月20日，曾運乾積勞成疾，病逝于辰溪湖南年夜學衛生站，三人的結鄰之約終未完成。楊樹達當日年夜發感歎：“星數周來時感不適，然猶授書不輟。至十五日，萬不克不及支，乃輟講。連日治療有效，十八日，子泉世兄（注：曾運乾次子）始送之至衛生站。余本日正擬往問疾，遽聞凶訊。一代宗師，逝于荒徼，良可痛悼！……張生清常往歲與余書，謂羅常培近著音韻學，贊星為錢竹汀后一人，非過譽也。今后繼無人，《廣陵散》盡，不獨余一人之私痛也。余挽星笠云：‘鐘期一往牙弦盡，惠子云殂郢質亡。’”
劉善澤得知凶訊后，亦作《驚聞曾星笠傳授客臘于辰溪去世》予以弔唁：
我少游郡國，周旋群彥林。而君實俊彥，談藝怡顏襟。
文字究蒼雅，聲韻尤高深。同時有作者，未盡獲我心。
獨抉六書髓，孤詣鉤其沉。交親逾卅年，素發俱已侵。
幾載缺良覿，暌隔五溪潯。君為劬學癯，枯比焦尾琴。
朱弦遽先折，疏越懷遺音。展箋裁茲章，隕涕情難任。
曾運乾與楊樹達在辰溪時代，談詩論學之外，亦不忘教書育人。湖年夜新校址因路況梗阻，少少對外往來，反而可以或許完成“小而精”的教導，郭晉稀師長教師就是得曾、楊二傳授真傳的杰出門生之一。
多年后，郭晉稀在《回想遇夫師》（載《楊樹達生日百周年事念集》，湖南教導出書社1985年版）一文中描寫那時上課的情形：“中文系的先生總共不到二十人，愛搞說話文字的更少，由於我常常執書問業，所以就親如父子家人了。師長教師接見我時，老是讓我坐在書案旁，不等我啟齒，便出示他的手稿，指出此中的新義，口講手畫，告以前修之何故未密，新說之所以轉精。”曾運乾往世后，楊樹達還盼望郭晉稀可以或許留校任教，作為曾運乾的學術交班人，無法由於郭晉稀資格不敷而作罷。
三
相較楊樹達、曾運乾的學者本質，劉善澤更多以詩名世，“同光十子”之一的稱號傳頌甚廣。所謂“同光十子”，語出清末常熟人孫雄編纂的一部詩歌總集《道咸同光四朝詩史》，孫雄將劉善澤與樊增祥、文廷式、陳三立、黃遵憲、鄭孝胥等人并稱為“同光十子”，謂其詩“雄橫兀傲，不成一世”。
劉善澤平生重要介入過兩個長沙當地的詩歌社團，以抗戰為界，後期為碧湖詩社，后期為麓山詩社。清光緒十二年（1886），碧湖詩社由王闿運等人建議成立，得名于長沙開福寺后的碧浪湖，湖湘詩派魁首王闿運被推為社長。該社的特色是僧俗往還、釋儒唱酬，餐與加入者不只有像郭嵩燾、陳三立如許的進世文人，還包含清末湖南兩年夜詩僧——寄禪（八指梵衲）和海印（憨梵衲）。關于碧湖詩社昔時之盛，長沙市開福區教科所楊錫貴師長教師已有專文鉤沉舊事，此處不贅。
辛亥鼎革后，碧湖詩社運動一度墮入沉靜，直到1914年，掌管開福寺的海印上人續倡詩社，王闿運、程頌萬、曾廣鈞、陳天倪、劉善澤等人紛紜呼應，雖仍推薦年高德劭的王闿運為社長，但主事者實在是海印和劉善澤。海印圓寂后，他的生前老友、字畫家溥心畬為留念他續倡碧湖詩社之功，輯海印之詩并刻《碧湖集》（萃錦園，1932年），劉善澤應溥心畬之邀作序云：
“回想湖社之雅，曠若隔世。曩日儔侶經亂離老逝世，存無二三，予亦不復自放于詩，而海印之詩之卓爾可傳，則終有不克不小樹屋及耗費如齊己者，在要其性格意趣、悲歡歌哭，非詩何故傳海印哉？其傳不傳，海印無容心，后逝世者固不得不尸其傳之之責也。抑予夷考齊己生平與司空圖締交尤摯，海印可擬齊己，予雖不敢擬表圣而襟契之深則無不及，即陽九之厄似又過之，是不克不及不重發予愧，增予喟已。”
齊己乃晚唐有名詩僧，傳世之《白蓮集》亦是其圓寂后由先生輯印而成。
不外，劉善澤序文中“陽九之厄似又過之”的判定顯然為時過早，相繼而來的八年抗戰讓他飽嘗生不逢辰、生離逝世別。抗戰軍興后，日軍聽聞劉善澤在處所上頗有名譽，便欲羅織其為偽省保持會會長，劉善澤不從，持續藏匿于深山廟宇中，直到抗克服利。不幸的是，劉善澤的七子劉思濟卻落進日軍手中，慘遭殺戮。
“滄桑倖遇，麓莊猶存，寇降后挈累回來，山楹數椽，仍苦喧賓之敚，暫寓距麓山八里之橘園，茅舍僅堪容膝，非久計也。舊籍庋躲他處者，已毀其半，交流其余身外物則蕩然。其居士林亦為戒備部占住，紅魚清磬，早已寂如微波搖人，惟有小立，以待其定。先是，失守中，副林長鄭從耘太史殞身于湘鄉，倭酋于不佞屢以高位相要，逃竄窮陬乃免，七小兒竟慘逝世對手（年廿三歲）。”（載呂芳文收拾《劉善澤詩札手跡四首》，《湖南科技學院學報》2015年第6期）
這是劉善澤在戰后寫給王嘯蘇傳授的一封信札，此中描寫了回到岳麓山后物是人非的悲凄情形，除了說起七子劉思濟被日軍殺戮外，還寫到“副林長鄭從耘太史殞身于湘鄉”一事。“鄭從耘太史”即鄭家溉，字從耘，晚清翰林院編修，早年假寓北京，1937年為迴避日軍騷擾，舉家遷回家鄉湖南。劉善澤稱鄭家溉為“副林長”，乃因二人皆深信釋教、廣結善緣，在湖南釋教居士林分辨擔負林長和副林長。
關于鄭家溉之逝世的版本浩繁，據鄭家溉的外孫王德充《我的外公鄭家溉》（載《炎黃年齡》2017年第3期）一文先容，1944年日軍攻下長沙后，鄭家溉匆促出亡湘鄉縣，不幸被日軍發明行跡。被日軍劫持后，鄭家溉堅拒高官厚祿的引誘，并趁日軍不備跳進檀樹塘水中意欲自戕，卻因塘水不深又被日軍拖拽上岸，遭刺刀亂刺身亡，屍體也被拋進水塘。劉善澤聞知后悲憤地寫下《傷鄭從耘編修家溉》：
忍逝世詞臣鬢有霜，誰知逃隱已無鄉！
劫從血路刀途度，身向滿地荊棘躲。
忽訝魯公兵擺脫，俄驚倭國寇披跋扈。
劇愁三尺新封土，渴葬漣濱堠火旁。
四
1944年，劉善澤與楊樹達共逢花甲，相互寄送詩作慶祝六十年夜壽。楊樹達賀詩云：
不逢圣世列侯王，天遣斯人式一鄉。
亂后詩篇同谷叟，山中禪味輞川莊。
叩門羊仲偕裘仲，問禮元方與季方。
便欲躋堂隔煙水，倘依靈麓舉秋觴。
劉善澤回贈：
耆齒誰能鬢不斑？虎皮彌羨著書閑。
學津遠溯周秦上，風采平居魏晉間。
六藝口授三楚士，七年身滯五溪蠻。
亂余猶勝君家客，島盡田橫路更艱。
——《贈答楊二遇夫時講學辰陽》
楊樹達收到劉善澤的回函后，頗為自得地記下了劉善澤對本身賀壽詩的夸獎：“劉天隱來書稱余壽渠詩之美云：‘不落應付窠臼，寓跌蕩放誕于流暢之中，如寫生家刻畫野服山衣，使人超俗。’”（1944年4月18日）
抗克服利后，劉善澤與楊樹達重逢于岳麓山，1947年二人結合譚戒甫、李肖聃、王嘯蘇等成立麓山詩社，劉善澤被公推為社長，重續大雅。《天隱廬詩集》前收有《倡立麓山詩社啟》一文，描寫了麓山詩社成立的愿景：“所冀詞場老宿，藝海英賢，共協同音，相將進社。聯盍簪之雅，傳擊缽之聲，波并汲夫湘清，靈遠延夫楚秀。楓林憩晚，應寄情于山石之間；蘿徑尋芳，待覓句于岳云以外。”惋惜詩社成立兩年后，劉善澤便與世長辭。楊樹達為二十多年友誼的老友撰寫挽聯“定慧早雙修，千里驚傷摩詰逝；分袂曾幾時，一書悔報秣陵遲”，并應劉善澤後代之請托寫成《劉天隱師長教師傳》。
《天隱廬詩集》手稿原由劉善澤長女劉壽彤保留并牽頭收拾，劉善澤后人及門人共襄此舉。劉善澤少子劉孚永在“后記”中記敘此書出書“所需所需支教學出，重要為家六姊璠質佳耦贊助。六姊丈袁梓平，驚詩作之廣博宏深，力疾詳加校正，夜以繼日，竟至經年。家七姊怡靜曾為此出資，在編訂方面亦與無力焉”。劉善澤祖傳詩教，劉壽彤、劉怡靜二女皆擅詩詞，劉壽彤于1988年往世，“未及目擊此書排印”，不外她的遺著《味茶閣詩集》作為《天隱廬詩集》的附錄一同發行。
值得一提的是，劉怡靜亦有自印的《怡靜詩詞》薄冊傳世，由其丈夫林樂義的故人、印尼華裔林寶椿（有名僑領林文鏡的叔父）贊助出書，趙樸初題寫書名。劉善澤舊日弟子王石波作序評其詩詞：“清空婉約，體潔旨永，獨抒性靈，不假雕飾，自成馨逸。至傷時懷遠，則又辭情凄異，不克不及終讀。”
據《中國高等專門研究技巧人才辭典》（中國人事出書社，1996年）載人名條目先容，劉怡靜“早歲就讀于長沙福湘女中，喜好文藝，隨姑父歐陽予倩進修多年，曾任東城區掃盲協會會長，東城區政協委員”。
劉怡靜的丈夫林樂義也是一度被遺忘的建筑巨匠，福建南平人，早年間結業于上海滬江年夜學，后赴美佐治亞理工學院研討建筑學。1950年回國后，林樂義曾任扶植部建筑design院總建筑師等職，掌管design了包含北京電報年夜樓、首都戲院、北京國際飯館在內的一批有名建筑。林樂義介入主編的中國第一套《建筑design材料集》，曾經成為中國建筑師案頭的必須具備東西書。
不為人知的是，林樂義仍是鄭州市地標——“二七”留念塔的design者。“文革”時代，林樂義佳耦下放河南休息，時任鄭州市委書記的王輝得知后，便請林樂義出山對那時“二七”留念塔的design計劃停止年夜幅修正，使之成為現在雙塔并聯、十四層高的終極形制。
劉怡靜佳耦平生歷經患難、和衷共濟、夫妻情深，林樂義1988年往世后，劉怡靜“痛深創巨，幾至不克不及矜持”，輪作《哭樂義》三首，以示哀慟：
其一
淚眼心酸問上天，緣何惡運苦熬煎。
安康總冀終相共，一暝翻成苦恨綿。
其二
存亡茫茫未了緣，歷盡艱辛數流年。
蕓窗寂寞同誰語，抱影清宵百事牽。
其三
精研技巧幾年齡，報國虔誠志未酬。
伯樂有知應慨氣，空憐幽恨今生休。
（本文援用的劉善澤詩作出自《天隱廬詩集》，湖南年夜學出書社1989年版；楊樹達相干詩文除特別闡明外出自《積微翁回想錄》，北京年夜學出書社2007年版。）