二十四骨氣里的西醫攝生之道
原題目：
清明：氣清景明養心性
國民日報海內版記者 王美華
“梨花包養風起正清明，游子尋春半出城”，隨同著紛飛的梨花，清明已近在面前了。“萬物發展此時，皆乾淨而明凈，故謂之清明”，此時節，陽光亮媚，草木發華，百花千卉共芳香，萬物往故而重包養網新，浮現出清凈明潔的狀況。
既是骨氣，又是節日
本年4月4日，當太陽達到黃經15度，二十四骨氣中的第五個骨氣——清明就到來了。
在二十四骨氣中，清明是獨一既是骨氣又是節日的特別存在。骨氣是時序的標志，而節日則包括著某種風氣和留包養網念意義。
“燕子來時新社，梨花落后清明”，這是作為骨氣的清明。清明骨氣在二月與暮春之交，交節時光普通在公歷4月4日至4月6日之間變更，以4月5日最罕見。前人把清明分為三候：一候桐始華；二候田鼠化為鴽；三候虹始見。嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚清明骨氣包養網之后五日，白桐花綻放，清芬怡人，噴鼻飄四野；再五日，田鼠因烈陽之氣漸盛而躲回洞窟，愛好日照之熱的鵪鶉鳥多了起來，意指陰氣暗藏而陽氣漸盛；又五日，雨后的天空經常可以見到彩虹。此時節，天朗氣清，新綠蔥蔥，嬌蕊爭芳，春和景明。正所謂“清明前后，種瓜點豆”，此時是春耕春種的年夜好時節，南方旱作和江南早、中稻進進大量收穫的合適季候，農夫們紛紜挽起袖子，卷起褲管，下田搶晴收穫，年夜江南北處處是一片春耕忙碌包養網的氣象。
“清明時節雨紛紜，路下行人欲銷魂”，這是作為節日的清明。清明與春包養節、端午、中秋并稱為中國四年夜傳統節日，可見它在國人心中的分量。清明節是中國傳統的祭奠節日，祭祀省墓、追思先賢，是中華平易近族禮敬祖先、慎終追遠的文明傳統。“一杯杏花酒，滿盞思故人”，為祖先添一抔新土，祭一枚新枝，斟一杯水酒，寄一份哀思包養，是中國人祭奠特有的方法。《歲時雜記》曾載前人祭祖盛況：“北人皆以此日掃祭先塋，經月不停。”《包養網夢粱錄》記錄：每逢清明“官員士庶俱出郊掃墓，以盡思時之敬。”時至本日，每逢清明，人們不只祭祀逝往的親人，也以各類情勢懷念英烈、致敬好漢，回想前輩、感悟精力，清明依靠了人們的哀思，也承載著加強平易近族凝集力和認同感的主要任務。
實在，“清明”最後只是一個骨氣的稱號。在數千年的汗青流變中，清明融匯了冷食節與上巳節的內在的事務，雜糅了多地多種風俗為一體。冷食節普通在清明前一兩日，這一天人們要禁炊火、吃冷食，省墓祭祖；上巳節俗稱“三月三”，這一天人們會結伴往水邊洗澡，意在洗往一年的倒霉、包養網祓除不祥，即為祓禊（fú xì）。由于上巳、冷食與清明時光附近，唐宋以后，清明節逐步融會冷食祭奠、上巳游春等節俗，傳承至今。
清明節是依靠哀思的傳統節日，也是一次宣泄哀傷的機遇。西醫以為，清明祭掃，復古悼亡，有利于疏泄情志、打消不良是好消息，而是壞消息。，裴奕在祁州出事，下落不明。”情感，增進心思安康。但對于掉往至親的人，此時不難觸景傷情，特殊是老年人，能夠會有較年夜的情感動搖，家人要留意多陪同，輔助白叟疏緩情感，切忌哀痛過度，以免影響身心安康。
游春踏青，折包養柳祈福
清明是省墓祭祖的莊嚴節日，也是人們親近天然、踏青游玩的歡喜節日。把祭掃與游玩聯合起來，彰顯了清明豐盛的內在——生者與逝者、哀傷與歡喜，看“小姐，你沒事吧？”她包養網忍不住問月對。半晌，她才反應過來，急忙道：“你出去這包養麼久了，是不是該回去休息了？希望小姐似包養相悖，此時卻獲得了協調同一，明示出清明“追思祖先，勿忘生者”的實質。
明代《帝京景物略》記錄了祭掃與郊游并行不悖的情況：“三月清明日，男女省墓，拜者、酹者、哭者……哭罷，不回也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”古時人們在墳前哭祭終了，找個好處所，擺上酒席野餐，飲酒賞春甚至都喝醉了。在前人看包養來，祭掃是對逝者的告慰，踏青則屬于生者的美妙，向逝世而生，方是清明。
唐代詩人白居易說“逢春不游樂，但恐是癡人”。清明時包養節，惠風和暢，萬物欣榮，在如許的春日，人們呼朋引伴，或老小同業，或男女相伴，徜徉在東風里，一路走向田野、親近年夜地、回回天然、擁抱春天。
早在唐宋時代，人們就極愛春游踏青。“若待上林花似錦，出門俱是看花人”，唐代詩人楊巨源道出了那時春游賞花的非常熱絡場景；宋代程顥則在《郊行即事》中說：“況是清明晴天氣，無包養網妨游衍莫包養忘回”，提示人們莫要樂而忘返。
“忽包養見家家插楊柳，始知本日是清明”“清明不戴柳，朱顏成皓首”“清明是處插垂包養柳，院宇深深綠翠躲”……古時清明郊游，風行采回花卉插于門上、頭上，尤以插戴柳枝為多。《歲時雜記》記宋代風氣：“家家折柳插門上，唯江淮間尤盛，無一家不插者。”自古以來，柳枝就被視為驅邪辟祟的象征。清明祭祖、省墓，俗包養網信以為會有邪祟包養呈現，為防邪氣侵擾，人們選擇插柳于戶、戴柳于首。柳為春季應時嘉木，得春氣之先，它是性命氣力的象征，前人墳場普通都蒔植柳樹。由于省墓折柳的人太多，宋人有詩奉勸“莫把青青都折盡，明朝更有出城人”。
除了踏青郊游，全國各地還有拔河、蕩秋千、打馬球、植樹、斗雞、放鷂子等一系列風俗和游春運動。實在，這些風俗和游春運動某種水平上正合西醫攝生之道。西醫以為，清明萬物發展，陽氣升發，人體應當借助這一天然特色，重點養陽，養陽的要害是宜“動”忌“靜”。春天郊外踏青，可以使人體全身的經絡得以舒緩放松，到達舒筋活絡之效；行走在漂亮的年夜天然中，可以使人加重壓力包養，心寧神安，讓人加快心跳和呼吸，對心肺年夜有裨益；戶外漫步、踏青等運動較為柔和，可以清凈心氣、暢達心情、怡養心性，有助于人體肝氣疏泄，陽氣生發，肝開竅于目，肝氣越茂盛，目也就越清明。
冷食冷餐，食用有度
除了祭掃、踏青和插柳，清明節還有吃冷食的風俗。冷食，普通指不包養網消生火就能吃的冷食。古時人們祭奠祖先時會做一些糕點，待祭奠終了后食用。后來，各地漸漸構成了本身的風俗。現在，一些處所還保存著清明節吃冷食的習包養氣，例如山東泰安吃冷煎餅卷生苦菜，聽說吃了可以使眼睛敞亮。在南方，冷食有蒸面燕、馓子等，而在江南一帶，冷食則普通是青團、艾青餃一類的食品。
“三月里冷食又清明，燕燕鉆滿圪棗林”。在山西等地，清明前后風行節俗食品“冷燕兒”，即用白面捏成小燕子，綴以高粱粒點睛，燕子口銜一截“綠柳枝”，繪聲繪色。“冷燕兒”也叫“子推燕”，來源于年齡時代“介子推綿山焚身”的平易近間傳說，人們省墓時用以祭祀先祖，以表追思。同時，“冷燕兒”又有迎春納祥之意，它的嘴朝上張開，寄意將小孩子的病都給銜走。
在南邊，風行青團和各類粑、粿，無論餡料是葷是素，表面都用艾草等染綠，應和清明之“清”。青團又叫清明果，古時用作祭奠，現在成了一道春天的時包養令點心。千百年來，青團的外形一向沒有變更。每到清明，江南很多人家要做青團，剪艾草、煮青、搗青、和粉、裹餡、蒸熟……作為“春季限制”，青團油綠如玉，透著平淡植物噴鼻氣，蒸熟后噴鼻糯可口，有人說這是“把春天揉進粉里、吃進肚里”。
從西醫攝生的角度看，清明包養吃冷食對于調理身材的陰陽均衡有必定輔助。西醫以為，由于春天陽氣不竭升發，“你今天來這裡的目的是什麼？”到清明骨氣不難呈現肝氣偏旺而陰氣缺乏的情形，陰虛體質的人群不難呈現頭痛、眩暈、視物含混等不適，此時恰當吃冷食有助于避免肝氣升發過分，但也不是一切人都合適吃冷食。以青團為例，青團的主料是糯米，絕家承認這個愚蠢的損失。並解散兩家。婚約。”對欠好消化，對于腸胃欠好的人來說，吃冷青團晦氣于消化接收，不難毀傷腸胃。此外，此刻很多人做青團時會在里面參加肉餡，這也會減輕腸胃的累贅。清明時節全國年夜部門地域氣溫變更年夜，人包養網體腸胃比擬敏感，尤其是那些有慢性胃炎、胃潰瘍的人，多吃冷涼的食品能夠激發疾病，是以，清明前后仍是要少吃冷食，尤其是青團這種食品，最好加熱之后再吃，以免毀傷腸胃。
西醫提出，清明時節飲食還需求遵守“非時不食”準繩，就是多包養吃應季的蔬菜，如韭菜、薺菜、噴鼻椿、菠菜、芥藍、芹菜等，同時可恰當食用一些如紅棗、枸杞、豆制品等補血養肝的食包養網品。踏青和祭奠時代，應多喝水。清明節后進進暮春，氣溫降低，人體陽氣升動而向外疏發，包養網氣血運轉動搖較年夜，故應慎食“發物”，以免誘發宿病宿疾或過敏性疾病。
又是一年清明時，包養楊柳依依道春意。最佳麗間四月天，愿我們盡享暖和春景和旖旎春色。