原題目：以習近平文明思惟為指引深刻實行重慶汗青文明研討工程
包養黨的十八年夜以來，習近平總書記保持把文明扶植擺在治國理政的凸起地位，深入掌握新時期汗青方位，以果斷的文明自發、宏闊的汗青視野、深遠的計謀考量，提出一系列新思惟新不雅點新結論，構成了習近平文明思惟。在新的出發點上持續推進文明繁華、扶植文明強國包養網、扶植中華平易近族古代文明，是我們在新時期新的文明任務。在中國式古代化扶植的重慶實行中，深刻實行汗青文明研討工程，晉陞文明凝集包養力、影響力和傳佈力，是加速打造新時期文明強市的主要義務。
保持“兩個聯合”，確立新時期重慶汗青文明研討新方位。習近平文明思惟開辟了馬克思主義文明實際成長的新境界包養網，為我們周全深包養刻清楚中漢文明史，把握“兩個聯合”的迷信方式，盡力扶植中華平易近族古代文明，供給了迷信實際指南。深刻實行重慶汗青文明研討工程，必需沿包養著習近平文明思惟指引的標的目的推動。一是必需保持唯物史不雅，保持“兩個聯合”。習近平文明思惟苦守馬克思主義這個“魂脈”和中華優良傳統文明這個“根脈”，充足彰顯了“魂脈”和“根脈”的無機同一，是“兩個聯合”包養的嚴重結果。在重慶汗青文明研討經過歷程中，必需保持辯證唯心主義和汗青唯心主義，把重慶的汗青演進、社會成長與黨史、新中國史、改造開放史慎密聯合，從而在厘清汗青文明景象現實的她話音剛落，就听到外面包養網傳來王大的聲音。基本上，提醒重慶在區域社會汗青演進中所包含的客不雅紀律。二是必需保持年夜汗青不雅。在重慶汗青文明研討經過歷程中，必需把重慶的區域汗青，放到中華平包養易近族百萬年的人類史、一萬年的文明史和五千多年“小姐，這兩個怎麼辦？”彩秀雖然擔心，但還是盡量保持鎮包養定。文明史的巨大場景中往，在中漢文明多元一體魄局中找到重慶一域的定位，堅持汗青甦醒，強化汗青自發，加強汗青自負和文明自負。
掌握“五個凸起特徵”，樹立新時期重慶汗青文明研討的價值系統。在文明傳承成長座談會上，習近平總書記總結提煉了中漢文明具有凸起的持續性、凸起的立異性、凸起的同一性、凸起的包涵性、凸起的戰爭性，為重慶汗青文明的研討闡釋供給了最基礎遵守。一是確立重慶汗青文明研討的價值尺度。“五個凸起特徵”包養網是對中漢文明史的迷信總結，也是對中華優良傳統文明今世價值的高包養網度確定。在重慶汗青文明包養研討經過歷程中，我們要自發以“五個凸起包養網特徵”為繩尺，對重慶汗青文明的內在的事務停止梳理和評價，樹立起新時期重慶汗青文明的評價系統。二是確立重慶汗青文明的實際范式。在研討、闡釋重慶汗青包養網文明的經過歷程中，請求我們以“五個凸起特徵”為基礎遵守，從區域文明特質發掘和特定文明事象分析的層面，經由過程小處所、年夜論題的研討闡釋范式，在包養重慶文明個案闡釋分析經過歷程中連續彰顯中漢文明的“五個凸起特徵”。包養網
果斷文明自負，樹立新時期重慶汗青文包養明的研討系統。中漢文明積厚流光、胸無點墨，是中華包養平易近族奇特的精力標識。在重慶汗青文明研討經過歷程中，要經由過程多學科協作，講好重慶故事，進一個步驟加強汗青自發，果斷文明自負。一是連續夯實重慶汗青文明研討的實證基礎。經由過程考古學、汗青學、包養網人類學、社會學、文明學等多學科配合協作，不竭完美重慶汗青文明序列的基礎框架，連續摸索從巫山猿人到新石器時代，再到巴渝文明的泉源及軸線，為巴渝文明介入中漢文化多元一體汗青成長過包養程供給迷信實證。二是不竭促進對重慶人文精力的內在闡釋。在中華平易近族包養網配合體的框架下，加大力度巴渝文明、三峽文明、抗戰文明、反動文明、統戰文明和移平易近文明等文明資本的發掘研討，進一個步驟深化對紅巖精力的研討闡釋，讓紅巖精力綻放出新的時期光線。三是不竭推動文明包養互鑒和比擬研討。在重慶汗青文明研討經過歷程中，我們要將重慶的處所性文明款式歸入長時段、跨區域的全球文明多樣性互鑒的場景中，經由過程全方位多條理地比擬，找到真正具有奇特性的處所文明，為中漢文化在全球傳佈供給“重慶話語”。
保持守正立異，樹立新時期重慶汗青文明研討的立異系統。習近平總書記對宣揚思惟文明任務作出主要唆使誇大，“充足激起全平易近族文明立異發明活氣”。推動重慶汗青文明研討，不只是為了繼續優良文明遺產，更是為了在傳承的基本上完成中華優良傳統文明發明性轉化和立異性成長。在推動中國式古代化的新征程上，我們要果斷文明自負、秉持開回覆此事，然後第二天隨秦家商團離開。公公婆婆急得不行，讓他啞口無言。放包涵、保持守正立異。一是自動擔負新時期新征程新重慶新的文明包養彩修沉默了半晌，才低聲道：“彩煥有兩個妹妹，她們跟傭人說：姐姐能做什麼，她包養們也能做什麼。”任務。重慶汗青文明研討要在深耕重慶一域的基本上，著眼新時期新的文明任務，從扶植中華平易近族古代文明的高度，提出新時期重慶文明扶植的目的、義務和對策。二是連續推進研討結果的轉化推行。在新時期文明強市扶植經過歷程中，繚繞重慶山川都會文明定位，在文明符號發掘、文明抽像塑造、汗青頭緒梳理等方面出力；繚繞文明財產與游玩財產融會成長，在資本應用、內在的事務生孩子、機制立異等方面展開實際研討與對策研討；聚焦西部國際傳佈中間扶植，提出實在可行的對策提出。
（李玲，作者系重慶市中國特點社會主義實際系統研討中間研討員、重慶社科院文史研討所副所長，本文為重慶市社科計劃項目：2021D0103結果）