要害詞：《滿江紅》
岳飛是一位舞刀揮槍、意氣風發的武將，也是一位舞文弄墨、激情萬丈的文人。
他出生清貧，勤耕好讀，吃苦用功，“瀏覽經史”，“書傳無所不讀，尤好《左氏年齡》及《孫吳兵書》”，唸書時“拾薪為燭，誦習達旦”；他學有所用，懂文法、習禮制、研兵書、立軍法，自成體系，均有建樹；他愛好詩詞，留下不少文采飛揚的題壁、題記、題跋、表奏、詩文；他親近文儒，有儒大雅趣，每有賓客相聚，必“禮賢至恭”“商論古今”；他喜好書法，尤其崇尚蘇軾的字體，“垂意文藝”並且“筆妙墨精”。
詩言志，文載道，翻開岳飛的筆墨六合，能見識他的劍膽琴心。
黃鶴樓上詩千舞蹈教室叢，不及岳飛《滿江紅》
讀岳飛的文字，讓你了解有一種格式叫全國情懷。
岳飛參軍二十載，駐守鄂州（今武昌）七年，先后被特封為武昌縣建國子、武昌郡建國侯、武昌郡建國公，是南宋政權在這里的最高軍政主座之一，岳飛的帥府就設在明天黃鶴樓下的武昌司門口。他的四次北伐從這里起兵，人生篇章從這里起筆。盡管岳飛獲得襄陽六州年夜捷的戰績，遭到朝廷獎掖、平易近間稱讚，但他并未沉醉，念念在茲的是光復華夏故鄉，幾次上奏請纓，卻屢屢被拒遭斥。一日，悲憤中的岳飛登上黃鶴樓。這座有著“全國山河第一樓”之美稱的江南名樓，始建于三國時代吳黃武二年，即公元223年，因居山地制高點而成為軍事據點，既可作眺望哨又可作不雅景臺，是岳飛屢次登臨之地。此刻，岳飛憑欄臨風，環視周圍，滿目瘡痍一片凄涼；北看華夏，低云顰蹙江河哭泣，遂寫下《滿江紅·登黃鶴樓有感》：
遠看華夏，荒煙外、很多城郭。想昔時、花遮柳護，鳳樓龍閣/萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里歌樂作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵何在？膏鋒鍔。平易近何在？填溝壑。嘆山河如故，千村零落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻回來、再續漢陽游，騎黃鶴。
憂郁中的岳飛樓臺獨步，低誦淺吟，那字字皆愁、句句含悲，能感觸感染岳飛的切身痛苦、錐心之傷。
在岳飛之前，很多文人騷人到過黃鶴樓，留下美麗文章殘暴詩詞，尤以唐代為甚。崔顥在這里收回千古一嘆，“古人已乘黃鶴往，此地空余黃鶴樓。黃鶴一往不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”，漫空寫詩行，年夜江起韻腳；李白在這里感嘆，“面前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，黃鶴樓上停筆，詩詞國里難過；孟浩然在這里與李白揖別，西辭黃鶴樓，三月下揚州，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”；他感到黃鶴樓是一個作別離、抒長情的好處所，便在這里送別老友王迥往江東，“昔登江上黃鶴樓，遠愛江中鸚鵡洲”；白居易在這里碰杯牛飲，“江邊黃鶴古時樓，勞致華筵待我游。楚思淼茫云水冷，商聲洪亮管弦秋”“老是生平未行處，醉來堪賞醒堪愁”，酒過三巡醉，菜過五味雜；王維在這里送別好友，“城下滄浪水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠”，詩意萬千，佛心圣潔；賈島在這里難過生情，“青山萬古長如舊，黃鶴何年往不回”“定知羽客無因見，空使含情對落暉”，思生緒，愁生煙；杜牧在這里顧影自憐，“君為珠履三千客，我是青衿七十徒”“黃鶴樓前春水闊，一杯還憶故人無”，尋尋覓覓，冷冷僻清；劉禹錫在這里借酒消愁，“退席一揮杯，別愁今尚醉。遲遲無情處，卻恨江帆駛。夢覺疑連榻，船行忽千里。不見黃鶴樓，冷沙雪類似”，郁郁寡歡，寥寥掉意。這里是唐代文人的詞苑詩廊，也是借酒消愁地，黃鶴樓前寫“醉”字，煙波江上說“愁”心，一醉貫遠近，一愁通古今。
唐代詩人寫黃鶴樓，多是憑物借景抒一己之情。文人之愁，愁友愁己愁山川，而岳飛之愁，愁國愁平易近愁全國。聯讀岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》與《滿江紅·怒發沖冠》，有異曲同工之匠心。“遠看華夏，荒煙外，很多城郭”“鐵騎滿郊畿，風塵惡。兵何在？膏鋒鍔。平易近何在？填溝壑”“嘆山河如故，千村零落”是一種憂心，是蹙眉低吟、咆哮在喉；“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”也是一種憂心，是仰天長嘯、悲憤呼籲。一樣的切齒痛恨，一樣的大方悲愴！“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”是一種斗志，如震耳之醒鞭，“駕長車，踏破賀蘭山缺”“待從頭、整理舊江山，朝天闕”也是一種斗志，如戰馬之長嘯。一樣的悲壯豪放，一樣的氣勢磅礡。兩首“滿江紅”，一腔愛國情。黃鶴樓上詩千叢，不及岳飛《滿江紅》。
公元1141年4月，岳飛被解除湖北路宣撫使的職務；10月被誣陷謀反、投進年夜理寺獄；公元1142年1月27日，一代奸臣岳飛被暗害。黃鶴樓上詩為淚，江河兩岸雪凝霜。
被岳飛維護的武昌老蒼生沒有忘卻好漢。公元1163年，即岳飛被害21年之后，宋孝宗趙昚為岳飛平反，武昌國民率先為岳飛建廟；公元1170年，湖北官員代表老蒼生上書朝廷，懇求朝廷為岳飛建廟，孝宗天子親書“忠烈廟”為匾額；公元1204年，岳飛逝世后63年，寧宗天子追復岳飛少保、武勝定國軍節度使、武昌郡建國公、贈太師、謚武穆岳飛，追封鄂王。湖北國民以各類方法深深地懷念這位愛國忠烈、護國戰將、佑平易近恩公。明天武漢郊區的岳家嘴、忠孝門、岳飛街、報國巷、報國寺、報國庵、精忠坊、躲兵閣、洪山岳飛松等浩繁留念地和遺址，周邊地域的天門岳口鎮、嘉魚岳公樓遺址、年夜冶岳飛點將臺、銅綠山岳飛冶煉武器遺址、通城岳王廟，傳播于湖北黃梅的岳家拳，還有大批的詩文、傳說、故事，是人們致敬先賢、懷念忠烈、遠祭好漢的載體。
名樓千古，辭章斑私密空間斕，岳飛銅像昂首挺立在武漢黃鶴樓前，一樣的高聳，一樣的寂然。意氣風發的岳飛蹙眉北看，一手勒馬，誓詞“還我河山！”一手握卷，儘是激揚文字。
拳拳切切祖國情，耿耿昭昭家國心
讀岳飛的文字，讓你了解有一種義務叫負重任當。
岳飛身處兩宋轉承之際，時價國度生死之秋，孱羸朝廷、昏惑君王、弄權奸佞，南宋累卵之危。以弱事強、割地納幣、稱臣叫父，猶抱薪救火，和約換來的是不竭擴展的戰鬥和戰鬥的本錢，歲幣反倒支持了侵犯者的經濟，換得的是無以復加的貪心和永無停止的羞辱。平易近族何往，國度何從，時期召喚敢于擔負的猛士。
岳飛說，以身許國，何事不敢為？他的政治志向、計謀思慮、戰術盤算、治軍準繩、撫平易近方略、文明情懷、為人品德，佈滿舍我其誰、敢當年夜任的義務感、任務感和家國情懷，從詩文中可以管窺、聽憑考慮。讀《滿江紅·怒發沖冠》，不動容者非男兒，不涕淚者不忠良。“三十功名塵與土，八千里路云和月”，讓人感觸感染到的是超出自我、跨越時空、超越溝壑、飛越關山，感觸感染到的是豪放、悲壯與灼熱。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”是悲憤更是決計，是遺恨更是志氣；“莫等閑”“空悲切”是低聲自醒，更是警世恒言；“駕長車，踏破賀蘭山缺”，“待從頭、整理舊江山，朝天闕”，是好漢主義氣勢在回蕩、浪漫主義情懷在綻放。有人說岳飛在乎“功名”，此言不虛，他簡直在乎名聲，說過“要使后世書策中知有岳飛之名，與關（羽）、張（飛）輩功烈相仿佛耳”“勒功金石”，但岳交流飛尋求的是為國建功、為朝廷立業。不談功名，何有元勳！這種立功留名的志向是一種巨大的情懷，是樹立在敢于斗爭、不怕就義意志上的無我忘我無畏。《回赴行在過上竺寺偶題》里的一句“恢復江山日，就義分亦甘”，是岳飛鼓動感動人生交響曲最響亮的音符。
高亢可以表達感情，消沉異樣是感情的表達。岳飛的《滿江紅·登黃鶴樓有感》兩問一嘆，如歌低唱，如訴輕緩，其心之切、情之深，長使好漢淚滿襟。“十年之力，廢于一旦”，幻想不展，國難未已，岳飛想報效朝廷與國度卻屢屢遭到掣肘與羈絆，常有淒涼之氣爬上淒涼的額，老氣漸顯，華發早生。岳飛應當是少白頭、愁白頭，要不為什么那么在意本身的白發呢？“無意買酒謁芳華，對鏡空嗟白發新”，“莫等閑、白了少年初”“白首為功名”，顧影自憐，撫躬自問，岳飛有一種只爭旦夕、時不再來的緊急感和憂患感。受命往南邊平定匪賊流寇，不愿意打內戰的岳飛心里想的仍是北伐華夏驅趕金兵，所以在《題驟馬岡》里輕聲探聽：“南服只今殲小丑，北轅何日返神州？”岳飛的《小重山·昨夜冷蛩不住叫》是一首經典的低回曲，“昨夜冷蛩不住叫。驚回千里夢，已三更。起來單獨繞階行。人靜靜，簾外月朧明”，光復華夏的壯志未酬，復興年夜宋的大志不已，醉不成歡，夜不克不及寐，在月下階前繞行吟詠，當然只能是低聲沉吟。逐字逐句地品味岳飛的《小重山》，像品賞德國音樂家巴赫的小提琴曲《G弦上的詠嘆調》，在高音區感觸感染那沉郁的旋律，讀到宋夜的嚴寒和宋朝的淒涼，更能體測到岳飛心坎深蘊的溫度。當然，也能聽獲得半拍難過的顫音，“知音少，弦斷有誰聽”。激越是一種情調，低緩也是一種情調；沉郁是一種感情，難過也是一種感情，情調與感情，都是情懷的表達。《滿江紅》里有長嚎，《小重山》里有低叫，耿耿真情，千千心結，悠悠宋歌。岳飛彼時彼刻的詠嘆，表達了他身前身后宋朝的國之殤、平易近之恨，是在遼、金、元三朝陰云覆蓋下，一支憂傷而凄美了320年的長歌。
刀捺劍撇顯風骨，橫槊豎戟見精力
讀岳飛的文字，讓你了解有一種氣力叫力透紙背。
《滿江紅·登黃鶴樓有感》里“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，像一聲長嘯穿云破霧，如一記長鞭裂空炸響。讀《寄寶塔慧海》里的“男兒立志扶王室”“功業要刊燕石上”，能感到到一股幻想與信心的氣力、邪氣與志氣的氣力正吱吱地發展，直沖霄漢。《題青泥市寺壁》里“雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節報君仇。斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯”，這是岳飛的即興之作，自然往雕飾，但這一“雄”一“貫”，一“誓”一“報”，一“斬”一“還”，用詞講求，有翻江倒海、驚天動地之力。這般豪放坦蕩之作，豈是躲在犄角旮旯里的骯髒宵小所能矯情矯飾出來的？從《送紫巖張師長教師北伐》里的“號召風霆迅瑜伽場地，天聲動地陬。長驅渡河洛，直搗向燕幽”，似乎能聽獲得岳飛批示第一次北伐時的山呼海嘯、萬鈞雷霆。中國汗青上文韜武略功成名就的戰將，甚至為君為王者年夜有其人，如劉邦、項羽、曹操、周公瑾、辛棄疾等，他們立馬賦詩而不矯情造作，居功自得但不自負驕傲，豪放雄壯之氣充分了中華平易近族的精氣神。與他們比擬，岳飛無劉邦《年夜風歌》之王氣與張狂，無項羽之霸氣與淒涼，無曹操之意氣與驕橫，無周公瑾之驕氣與輕放，無辛棄疾之冷氣與愁意，只留一腔熱血、半卷清詩在人世。岳飛的字、文師法蘇軾，詩詞尤受蘇軾豪邁作風的影響，用詞之雄壯，氣概之豪放，少有人能與之匹敵。征途遼遠亂云飛渡，任務在肩意氣在胸，是以岳飛的詩詞比蘇軾的詩詞加倍劇烈和深邃深摯，更有厚度和氣力，有萬千之風月但無嬌媚之風流，有芳華之風度但無少年之輕狂。芊芊宋詞，蒼蒼蒹葭，因受晚唐五代詩詞的影響而顯得婉約、瑰麗有余，好在有了范仲淹、歐陽修、辛棄疾、蘇軾、陸游、岳飛，他們以剛健遒勁之力解救宋詞于淫艷之中，構筑了宋代文學的筋骨。提筆如揮戈，句句如槍，字字像刀，岳飛的意氣詩文成績了宋詞的陽剛風骨。
不但詩文，岳飛的書法也可謂經典，筆舞英氣，墨灑熱血。字為心之表，韻為意之聲，看岳飛書寫的《與通判書》、諸葛亮前后《班師表》、“還我河山”等墨寶，是墨跡更是心跡。《班師表》是一面鏡子，岳飛途經武侯祠，夜讀《班師表》，在燭光壁影間與諸葛亮那跨越千年的赤血丹心相互映照，不由“淚下如雨”“揮涕走筆”，用若錐之毫鋒書之，墨祭忠賢。岳飛筆法縱逸，跌蕩放誕升沉，或如風卷殘云、勁草狂舞，或如刀劈劍指、戰馬疾走；周密處刀槍不進，疏朗時月隱人稀；如椽之筆踏石留印、抓鐵有痕，蘇風顏骨凜冽然、錚錚然。后來的文天祥稱贊岳飛書法：“云鶴游天，群鴻戲海……誰能及之？”岳飛固然縱筆任性、信馬由韁，卻收放無力、神凝氣聚，有一種中轉心底的氣力。鑒史思今，我們不難感悟先賢的思惟魅力、人格魅力和藝術魅力。諸葛亮的文、岳飛的字，成為千古之精品、絕代之經典，成績了宋代的文明標志、藝術岑嶺。宋代是中國文明的一個壯盛期，宋代書法承唐繼晉，意趣盎然，蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾“四大師”各領風流；宋徽宗趙佶的“瘦金體”獨樹一幟，運筆靈動，風度綽約；宋高宗趙構的《賜岳飛書》妍媚多姿，清和英俊，亦為精品。細細咀嚼會覺察，這些傳世之作有文人自醉、怡然自得之感，有謹言慎行、陳陳相因之虞，沒有岳飛書法的一觸即發之力、雄姿英才之勢、大方鼓動感動之氣。讒諂岳飛的奸賊秦檜也是書法名家，效法米、蔡，抄寫了《楞嚴經》中的偈頌，但與岳飛書法比擬，器宇逼仄，偽飾矯情，毫無坦蕩之襟懷胸襟。
文如其人，字如其心，岳飛的好漢氣勢見于文，年夜將風采形于字，赫赫武功成其英名，灼灼雄文成其風度。一國之難，寸衷難支，只手難撐，岳飛的文字是紙上的刀槍、心上的箭，只為護衛年夜宋的山河社稷。透過岳飛的文字，你能體覺得那穿越九百年時空的國之殤、心之痛、情之深，那一詞一字、一筆一畫的氣力。
登高看遠放眼量，頂天登時譜壯歌
讀岳飛的文字，讓你了解有一種高度叫平地仰止。
岳飛的詩文彰明顯一種高遠、精深、高峻。他詩詞保存未幾，表奏、書文若干，但字里行間回蕩著忠君、報國、為平易近之志。從小起父親教他要做愛國奸臣的烈士；當兵時母親在他背上刺了“效忠報國”；他拜射箭高手周同為師，能擺佈開弓、箭無虛發……他的滿腔志向、一身武功只為保家衛國。捧讀他24歲時，為否決棄國南逃而給宋高宗趙構的建言書，“陛下已登年夜寶，社稷有主，已足伐敵之謀，而勤王之師日集，彼方謂吾素弱，宜乘其怠擊之”“愿陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，華夏可復”。雄文深入剖析情勢，提出提出對策，其價值不亞于南陽諸葛的《隆中對》。公元1136年，岳飛預備迎戰偽齊傀儡政權劉豫三十萬雄師的防禦，收回戰斗檄文，歷數劉豫作為朝廷叛將、平易近族莠民、社稷罪人，甘為幫兇的行動，“乃敢背棄父君……甘事腥膻……想其臉孔，何故臨人？……掛本日之逆黨，連千載之惡名，順逆二途，早宜擇處”，鏗鏘無力，擲地有聲，佈滿公理的氣力。公元1139年，宋、金告竣訂定合同，宋朝對金朝昂首稱臣、繳金納貢，宋高宗趙構特意給韓世忠、張俊、岳飛三年夜統帥加官晉爵以安撫。岳飛接到聖旨，憤然寫下《謝媾和赦表》，“竊以婁敬獻言于漢帝，魏絳發策于晉公，皆盟墨未干，顧口血猶在，俄驅南牧之馬，旋興北伐之師”，指出前車可鑒記憶猶新，誓詞“唾手燕云，終欲復仇而報國；誓心六合，當令稽顙以稱藩”，其報國之心、回復之志，日月可鑒。
岳飛39年的人生，像一部交響樂，它一直回旋著兩個光鮮的主題，一個是忠君愛國，一個是護國愛平易近。它按岳飛的人生階段分為四個樂章：第一樂章是四次當兵、初戰即勝的豐盛經過的事況，第二樂章是初次北伐、光復襄陽六州的光輝戰績，第三樂章是轉戰江淮、護衛朝廷、光復建康、剿匪平寇的巨大排場，第四樂章是第四次北伐十年功廢、凱旅回兵、遭墮入獄、千古奇冤的悲愴終局。此中交叉著如歌的行板、抒懷的奏叫、輕快的舞曲和回旋的主題，是岳飛多彩人生、高潔志趣的寫照。一部“岳飛交響樂”，是一曲思惟深入、氣概恢宏，對抗侵犯、愛國愛平易近的壯歌。逐一捧讀岳飛遺文詩詞，《送紫巖張師長教師北伐》《池州翠微亭》《滿江紅·怒發沖冠》《滿江紅·登黃鶴樓有感》《小重山》《回赴行在過上竺寺偶題》《題翠巖寺》《寄寶塔慧海》《題青泥市寺壁》《過張溪贈張完》《廣德軍金沙寺壁題記》《題鄱陽龍居寺》《題雩都華嚴寺》等，連而無痕、斷而無縫，按主題或時序連綴成冊，即是一部絢麗的“岳飛史詩”。“男兒立志扶王室，圣主專師滅虜酋”“立奇功，殄丑虜，復三關，迎二圣”“使宋朝再振，中國安強”“行復三關迎二圣，金酋席卷盡擒回”，是為天子、為王朝而謀；“將士作氣，華夏可復”“經年灰塵滿征衣”“整理舊江山”“恢復江山日，就義分亦甘”“回來報名主，恢復古神州”，是為國度而戰；“我來囑龍語，為雨濟平易近憂”“嘆山河如故，千村零落”，是為國民而憂。站位高遠，視野遼闊，格式巨大。這些作品沒有兒女情長百媚千嬌，沒有局促狹窄一己小我。宋代詩詞少了岳詩則削其高，缺了岳詞則減其雄。岳飛一切的文字，透射出高尚的國度不雅、平易近族不雅、國民不雅，組成他思惟的高度。
天青月朗云如洗，玉宇廓清品自高
讀岳飛的文字，讓你了解有一種境界叫不染纖塵。
岳飛的詩體裁現著一種高潔、高尚、高貴。“滿江紅”詞牌既出，填詞有數，但年夜多為賦新詞強說愁，故作鼓動感動無底氣，只要岳飛的詞如金聲玉振，氣韻齊天，清遠永遠。夜讀《小重山》，似好漢夢斷、知音難覓，你能在凄涼處聞聲一位喜劇好漢出生前夕的寂寞，一位惱懦夫困窘難過的獨白。靜心傾聽，你能感觸感染到似小提琴合奏在G弦高音區的深邃深摯渾樸和E弦低音區的純凈質感。岳飛有一尊潔凈的魂靈，“文臣不愛錢，武臣不吝逝世”，除了報國，別無他圖；“敵未滅，何故家為”“誓期盡瘁，不知有家”，只圖祖國江山、王朝復興、蒼生安定；岳飛有一顆美妙的心靈，“花圍千朵錦，柳捻萬株金” “舞蹈場地偶看菜葉隨流水，知有茅茨在翠微”“輕陰弄晴日，秀色隱空山”“潭水冷生月，松風夜帶秋”，天人感應，觸景生情。一行字一道景，一首詩一幅畫，文字的漂亮折射心靈的美妙，岳飛經由過程妙筆美文營建高潔意境，抒發著對天然的鐘愛，對內陸年夜好河山的摯愛，也表達了高貴的人生境界；岳飛有一種高尚的精力，他不圖虛名、不貪浮財、不享清福，苦守了潔凈與美妙、高尚與高貴。與其他抗金名將如韓世忠、楊沂中、張俊、劉光世、吳玠等比擬，岳飛沒有居功自負、擁兵自重、功高震主，沒有年夜建豪宅、倒賣商品、貪心無度，沒有玉堂金馬、妖妻艷妾、驕奢淫逸；他享用著恬澹不計清廉、說笑常有鴻儒的生涯，不貪錙銖之利，幾無家財可言；他把天子賜與的軍功厚賞分給了將士，令嬡散盡，有功同享。宋高宗趙構小看了岳飛，認為岳飛會妄想小我富貴榮華，提出想在臨安為岳飛建造官府，被岳飛婉拒：“北虜未滅，臣何故家為？”沒有小我，不計小家，舉家移居九江，“僅有田數頃”，仍是按官爵受封的，“家無余財，衣不完采”；面臨檢查岳飛家財的清單，連秦檜都不信任有這般清廉之人，親身刑訊逼供岳家的吏仆，查辦的官員也不得不“惻然嘆其貧”。這般廉官，執政廷昏聵、貪腐風行的南宋，確切罕有。岳飛義正性剛不趨炎附勢，一身邪氣不搞歪門正道，不在陰暗的宮廷和降服佩服派高層中搞團團伙伙、追求政治“靠山”“佈景”“后臺”，不茍且苟安、蠅營狗茍，以一己之邪氣，如貫世之長虹，用實足的正能量，激起了阿誰時期的實質和主流，撲滅了風雨南宋那飄搖的夜燈。他重義取信、重諜報恩，對有知遇之恩、教化之恩、扶攜提拔之恩、護佑之恩的，相援之誼的、投靠之情的、推戴之意的，點滴在心，涌泉相報。知岳飛者無不以心相許，隨岳飛者莫不以力相拼。戰斗力強盛的岳家軍靠的不是優良設備、不是充裕糧草，而是高低同欲、官兵同心專心，是言傳身教、存亡相報！這是高尚的氣力，是高尚者的氣力。
岳高小重山，飛血滿江紅。幾千年來，中華詩詞浩如煙海，文明岑嶺雄奇魁梧，岳飛是此中一座挺立昂揚的巔峰。文如戰馬，筆似刀槍，岳飛是一位赤膽忠心的愛國好漢，是一位風骨凜然的文明戰將。