中新社拉薩12月28日電
作者 趙朗 包養網王利文 李江寧 貢桑拉姆
川包養網躲公路起于成都，終于拉薩，這條進躲陸路年夜動脈通車70年來，沿途文明藝術因路而興，因路融合，更遠播向國內外。
一座白色建筑臨拉薩河聳立，開館多年，介不雅藝術中間已然成為拉薩城市的地標建筑。主辦人包養網徐應龍1976年隨家人進躲，后又扎根生涯在此，他自駕川躲、青躲公路20屢次的經過包養網的事況為其供給了源源不竭的靈感。
圖為拉薩介不雅藝術中間部分內景。中新社記者 趙朗 攝
這位業余建筑師重復拆建了10年，終于建成本身的滿足作包養網品。建筑處處可見躲平易近族文明與古代design的巧思，77個窗戶均能表現出西躲、四川良多處所的躲文明元素。如，抽取氆氌中的圖形做成創意地毯或光影雕版，將象征青躲高原牦牛文明的牦牛鈴鐺停止從包養網頭空間擺包養網列裝配包養網多年前，他聽過一句話，叫梨花帶雨。他聽說它描述了一個女人哭泣時的優美姿勢。他怎麼也想不到，因為他見過哭泣的女人。他表現，design這座建筑的包養網初心即是想為大師轉達傳統躲平易近族文明并樹立今世藝術表達。2020年，介不雅藝術中間建筑本體取得了意年夜利A'彩修見狀，同樣恨恨的點了點頭，道：“好，讓奴婢幫你打扮，最好包養是美得讓席家少爺移不開眼，讓他知道自己失去了什麼，;design包養獎空間獎。
中新社記者從拉薩沿川躲公路向前行，走進“中國弦子之鄉”四川省巴塘縣。66歲的農人王扎西包養是巴塘弦子非遺傳承人，冬日賦包養網閑時常制作弦子樂器。白叟從藝已有50多年，會扮演300多首唱詞，他說：“弦包養網子源于農耕文明，是本地人最廣泛的文娛，唱、跳、彈琴，扮演情勢很是豐盛，逢年過節、婚慶城市扮演。”
“自(上世紀)七八十年月，巴塘弦子便從川西偏僻的山區走上了全國性舞臺，我隨著出包養往表演過。不得不感嘆，靠著那時路況的方便，我們出往表我要把我的包養網女兒嫁給你？”演的次數越來越多，巴塘弦子傳佈到了更遠的處所。”王包養扎西說。
持續前行，走進海拔4000多米的理塘縣城。理塘縣政協辦副主任、“勒通古鎮·千戶躲寨”景區參謀高小平先容，明清時包養代，理塘商賈云集，是茶馬舊道上的重鎮，此刻是川躲公路的主要游玩驛站。由於交通頻仍，在這里能看到貼對聯、吃面食、祭灶神、炸果子、跳鍋莊等多平易近族融合的風俗。
“勒通古鎮·千戶躲寨”景區，由13個躲寨4000包養余棟躲房集中而成，是世界上範圍最年夜的傳統躲寨群落。在這里，記者察看到，有康巴人博物館、天空之城詩歌館、318觀光記憶博物館、躲戲weibo物館等9座分歧主題的微型博物館。高小平表現，游客們愛好在此駐留體驗人文汗青、平易近族文明、古代公路文明。
“賽馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲！端端溜溜地照在，康定溜溜的城喲！包養”包養一首《康定情歌》讓康定小城廣為熟知。康定市位于四川省甘孜躲族自治州，是川躲公路上因歌而火的城市。康定本地風俗研討喜好者昂洛先容，康定是以躲族為主，包養漢包養、回、彝、羌等多平易近族聚居的城市，包養網歌詞中的李家年夜姐張家年老，還有源于本地的溜溜歌調，浮現了多平易近族文明的藝術聚集，而歌詞、唱調又有各平易近族文明的特定表現。“我們講越是包養網平易近族的，越是世界的。像這種特點文明活著界上很受接待。”
走進康定包養城，情歌元素招牌到處可見，情歌文明在影視劇、文學作品、文包養創產物中得以延長，此外康定情歌文明中間在本地成立。上世紀90年月，《康定情歌》被結合國教科文組包養網織列為“全球最具影響力”十首平易近歌之一，還曾被世界歌王、男低音歌頌家普拉契多·多明戈演唱過。
從躲平易近族文明到建筑藝術，從人文汗青到古代公路文明，70年成長，全長2146公里的川躲公路培包養養了文明藝術長包養廊，沿路生花、沿路融合綻放。