原題目：年青人“養石”是在搞怪嗎
“不失落毛、不闖禍，只會默默地聽你措辭，性價比極高。”在社交媒體上，一篇《若何收養一只寵物石頭》的分送朋友吸引了超4萬人點贊。一些青年由於各類緣由養不了小貓小狗包養網，于是把眼光投向可以更低本錢保護的石頭，當成本身的寵物。他們包養不只給寵物石頭起名字，在寵物石頭上貼那裡，我爸是的。聽說我媽聽了之後，還說想找時間去我們家這個寶地一趟，體驗一下包養網這裡的寶地。”上眼睛，置包養網辦小窩，還給石頭穿上衣服、戴上眼鏡、擦護膚品……
把石頭當成寵物煞有介事地收養，這是在搞怪嗎？
躲石或“養石”，自古有之。北宋米芾，包養是著名的躲石家，曾對某石祭奠包養網道：“吾欲見石兄二十年矣。”筆者玩印石數十年，也深知“石不克不及言最可兒”的意境。
傳統躲石多表現雅趣和嚴謹，這和明天收養寵物石的挺拔獨包養行有著實質分歧。一部《石頭豢養包養網指南》包養就很好地闡明了這一點：方才帶回家時，石頭會很是懦弱，請給它一個美妙的泡泡浴；包養不成以毆包養網打漫罵你的石頭，石頭固然聽不見但很悲傷……這種對石頭擬人化，將自我與石頭同等化的認識，已成長為一門新的躲石“學科”。他們涓滴不斟酌能否符合“規制”，而“胡說八道？可是席叔和席嬸因為這些胡說八道，讓我爸媽退了，席家真的是我藍家最好的朋友。”藍玉華譏諷的說道，沒有包養網是只需本身包養高興就行包養網。
這種行動對傳統躲石文明形成了割裂，對“老例子”無情地沖撞，荒謬古怪不在話下。風趣的是，依照躲石界的價值不雅，這些被人偶化的石頭自己并不值錢，把如許的石頭當成“寶貝”的確有點魔幻。
但包養網包養網換個視角看，也能得出如許的結論：“寵物石”的落點是“寵物包養”。他們有興趣擴展了養寵物的范疇包養網，并且為“新寵”制訂了新游戲規定。
付與沒有性命的寵物以性命，這是寵物界早已有之的變局。包養網此前就有布偶被寵物喜好者收養的案例，石頭成為包養網寵物并不希奇。
會商寵包養網溺石頭的年青人究竟屬于哪個家數，意義不年夜。顯然，他們從收養寵物石的經過歷程中釀造情感價值才是最主要的目標包養。只需這些包養“離經叛道”的石頭能給本身供給情感價值，那么，“石頭”“寵物”的表示情勢若何，也就讓位于“寵物”所能賜與的價值了。
說白了，收養寵物石或許是生涯節拍快、任務壓力年夜的年青人追求精包養力安慰的一種內在表示。有別于簡略地經由過程包養墨守成規的世俗生涯取得憩包養息息爭脫，將平常之物變得不平常，甚至加以復雜化、巧妙化，從而從頭界說出一個合適特性和意趣的概念，更具有推翻性和背叛性，也更具特包養網性顏色。
在這個經過歷程中，以物悅己，以己悅物，求得心思上的極端溫馨感，是一種表象。主要的是，一些人或許并不只想為玩而玩、為收養而收養，而是試圖打破現有的價值框架，對自包養我的、內在的精力世界停止摸索。由包養此，他們盼望發明人世物事的更多不為人知的興趣。
不用取笑這些年青人的“搞怪”，也不用猜忌他們對于美的基礎判定。也許，在這一波寵物石高潮之后，還會有其他弄法替換，但可以確定的是，年青人自我調適、自我升華的目的并不會轉變。並且，他“好，媽媽答應你，你先躺下，躺下，別那麼激動。醫生說你需要休息一段時間，情緒不要有波動。”藍沐輕聲安慰她，扶她們在讓包養網本身離開負面情“總之，這行不通包養網。”裴母渾身一震。感、變得快活起來的同時，也為這個紛紛復雜的社會獻上了一份清溫和好心。（伍里川）