寒假往東京游玩,我選擇住在池袋站四周,初志是便利往位于豐島園的哈利·波特影城游玩。沒想到,閑來漫步時發明從飯店步行就可抵達雜司谷鬼子母神堂,于是我頂著盛暑前往觀賞,聯想到良多風趣的事。
我第一次了解鬼子母神堂,是在2003年侯孝賢導演致敬小津安二郎的片子《咖啡時間》里。女配角陽子會搭都電荒川線顛末此處回家。女配角的父親和繼母來看望她時,父親提到繼母先往了鬼子母神堂拜拜。這些生涯化的臺詞一閃而過,加之侯孝賢導演與朱地理編劇的對話中提到腳本最後設定女主人公已經生涯在夕張,作為通俗不雅眾的我并沒有感知到片子文本的design專心,直到多年后我進進《西游記》研討講座場地範疇,才感到到《咖啡時間》在調取典故方面的古樸專心。
《咖啡時間》的故事非常簡略,說的長短常“女性”的感觸感染,并不太重視故工作節。陽子在臺北教書時收獲了一個胎兒。回到東京后,若何處理這個沒有父親的孩子成了她的隱憂。片子開篇,她做了一個“嬰兒調包”的夢,并打德律風告知了暗昧對象。暗昧對象在幫她解夢時,提到了歐洲有關嬰兒調包故事的哥布林精靈。他是舊書店老板,故事的起源則是莫里斯·桑達克的繪本《在那遠遠的處所》。假如陽子夢到的就是哥布林精靈,那么導演為什么還要特地把她的家設定在鬼子母神堂四周呢?明面上的隱喻由詳細的圖像浮現,男主人公是一個鐵道喜好者,他繪制了一幅復雜的路況圖,穿插的鐵道內里包裹著一個嬰兒,他對女主人公說“這是電車的子宮”,象征祝願。在暗線里,與女主人公棲身地親密相干的鬼子母神實在也有一段與嬰兒有關的有名典故,只是她和身邊人并不知情。
在平易近間傳說里,鬼子母是個擁有上百個後代的母親,她會殺戮人世的嬰兒喂給本身的小孩吃。有一天,鬼子母終于被佛祖處分,她的小兒子被偷走,這令她痛不欲生。是以,鬼子母終于懂得了被她所害孩子的怙恃的苦楚感觸感染,從此放下屠刀。后來,鬼子母神被稱為歡樂母或愛子母。《咖啡時間》中陽子的臺詞“我似乎做了一個夢,是個不幸母親的故事”,用在掉往孩子后設身處地的鬼子母神身上似乎也能接收。陽子4歲時,親生母親過世。繼母對她很好,但畢竟帶著些疏離和為難。現在陽子本身要做母親了,很多遠遠的記憶被號召回來,她從未基于世俗考量想過廢棄孩子,反而多了母職層面的設身處地。也許,侯孝賢導演就想講一個產生在路況關鍵池袋站四周的鬼子母都會傳說。女主人公對于維護胎兒的思想方法,并沒有那么“女性主義”,也沒有那么像“受益者”,她只不外是女性神明的世俗再現——她想要維護本身的孩子。
鬼子母崇奉在現在的中國并不算風行。2018年,四川年夜學藝術學院李翎傳授出書《鬼子母研討教學場地:經典、圖像與汗青講座場地》,書中對于鬼子母崇奉與不雅音崇奉關系的闡述給我很是年夜啟示。鬼子母原是釋教藝術神殿中的第一位女神,也是《西游記》中鐵扇公主羅剎女抽像的前身。羅剎女是食人鬼的總稱,并不特指一人,但讀者總會下認識地以為有吃人前科的鐵扇公主抽像并不正面。現實上《西游記》中不雅音所承當的母性本能機能和展示的世俗面向的暖和,和鬼子母崇奉倒有類似之處,鬼子母亦有送子的主要神職,在公元4—5世紀就為人所知。
現在,經過《西游記》故事的普遍傳佈,鐵扇公主的文學抽像卻是越來越飽滿。在小說里,鐵扇公主有了丈夫和兒子,甚至還有了情敵。她的婚姻遭受危機,因情動火,最后由於年夜義護夫交出寶扇,表示了傳統中國女性的典範特征,她的冤枉和煩心傷腦是以變得眾所周知。胡勝傳授在《從鐵扇公主抽像的藝術演化透視百回本〈西游記〉的藝術立異》一文中提到,“鐵扇公主”抽像取自佛經“揭缽”公案中“鬼子母”,還接收了“鬼子母”原型中“紅孩兒”的講座場地親子關系,本是吃四方贍養、威風八面的自得人,“假如依照《西游記雜劇》的邏輯成長,鐵扇公主應當仍然是幸福的”,到了世德堂本《西游記》中,“寶扇仍然仍是那把寶扇,人卻不再是阿誰人了,鐵扇公主在這里生涯得很不如意”。她最年夜的不如意,生怕是一改原型中多子的特征,影響力和威力也日漸式微。
在《西游記》中,鐵扇公主并沒有留住本身的孩子在身邊,更不消提維護一切孩子的神性本能機能了。固然婚姻并不完善,但她的抽像影響力很是年夜。本年上海國際片子節時,4K修復版《鐵扇公主》重映,我在藝海劇院欣賞了這部制作于1941年的中國及亞洲第一部動畫長片,非常感歎。japan(日本)漫畫家手冢治蟲在中學時看了《鐵扇公主》動畫后年夜受震撼,于1952年創作了有名漫畫《我的孫悟空》。手冢治蟲也曾在東京鬼子母神堂四周棲身。可見南池袋雜司谷這個處所雖不是有名游玩景點,但藝文顏色非常濃烈。此外,夏目漱石夫妻的墳場也在四周,夏目漱石還曾在小說《心》中寫到葬于此地的虛擬人物,可見小說與實際的奧妙人緣。
那么多年曩昔了,鬼子母這位冷門女神在japan(日本)仍然謹小慎微實行著神職。池袋四周的這座鬼子母神堂建于1578年,主殿供奉鬼子母神,是豐島區現存最陳舊的建筑之一,寺內有一棵700歲高齡的銀杏,見證著這一陳舊女神的汗青。
我往神堂的那天適逢周末夏市,闤闠中熱烈不凡,來了很多心愛的小孩子。孩子們在闤闠中吃吃喝喝打游戲,甚至還有山公扮演可看,讓人深切感觸感染到鬼子母神保佑婦女兒童的平易近間法力仍然有用。在神殿右方空位處扮演的小山公,市場行銷牌上打的是“脫力系猴”。所謂“脫力系”,是一種源自japan(日本)的奇特文明景象,以其荒謬不經的情節和腳色為重要特征。這個脫力系小山公扮演的是跳遠和妨礙跳高,扮演間隙會回到蘊藏箱擰開寶礦力的瓶子喝水,也愛吃銅鑼燒。它還有本身的社交媒體,應當算是一個網紅小猴。在和孩子們互動的經過歷講座場地程中,亦能非常靈活地維護人類孩童不受損害。只是不了解鬼子母神與脫力系小山公的關系,是不是如《西游記》中鐵扇公主與孫悟空之間那般嚴重。