原題目：
文明中國行｜曖曖遠人村：南京溧水諸家村 700歲的古村煥發新活氣
編前語：
習近平總書記在江西上饒市婺源縣秋口鎮王村石門天然村考核時指出：把傳統村風采包養網和古代元素聯合起來，保持中華平易近族的審美情味，把村落扶植得更漂亮，讓日子超出越高興、越幸福！具有成百上千年汗青的傳統村是傳承中華優良傳統文明的無形載體。荔枝消息發布系列人文記載片《曖曖遠人村》，聚焦傳統村的傳承與守看，觸摸華夏文明生生不息的基因password，凝聽傳統村立異成長的蓬勃律動。
依青山而建，臨碧波而居，從高處俯瞰，青磚構筑的古樸平易近居融于鳳棲山和石臼湖的天然懷抱中，構成一幅詩意盎然的田園畫卷——這里是位于南京市溧水區和鳳鎮的諸家村。2020年，諸家天然村進選首批江蘇省傳統村名單，其地點的張家村則于2023年進選第六批中國傳統村名錄。
年過八旬的諸化蓮簡直一輩子沒分開過村莊，諸家村近七百年的滄桑包養條件變遷都包養條件印刻在他的腦海里：北宋熙寧八年(1075年)先祖從山東遷至浙江余姚，又輾轉離開現今溧水一帶，元朝元統元年(1333年)至諸家村定。散步村中，朱門駁墻的院宅、青磚黛瓦的老祠堂雕刻下歲月的陳跡。村口的愛心樹、村美術館、藝術家小院、老宅改革的平易近宿群……這些或天然或佈滿創意的新事物為古村增加了不少包養網鮮活的氣味。
鄉土文明無聲又鮮活的“講述者”
諸家村的村口“站著”一棵百年烏桕樹，張蘭頭從小看著它長年夜，沒有細細留意過這棵樹的外形，只了解它滿身都是台灣包養網寶，葉子可以作為玄色系染料，種子的白色蠟質包養網層是做燭炬的上好原料。
幾年前，游包養網客不測發明它的樹冠從某個角度看往形似愛心，愛心樹的名號垂垂走紅收集，吸引了一批又一批包養價格慕名而來的人，已擔負張家村黨總支書記、村委會主任的張蘭頭閑暇時就化身志愿者，給游客講這棵樹和諸家村長久的故事。
除了這棵百年烏桕樹，村里還有兩棵二百余年的柏樹，分栽在諸氏宗祠進步和中進之間的庭院兩側，幾年前一場洪水淹進祠堂，右邊的柏樹被浸泡致逝包養網世，但令村平易近們意想不到的是，沒過多久，底本已無賭氣的樹干上又筆挺生出一條修長的枝干，古樹重獲重生。
柏樹地點的諸氏宗祠稱得上是村里最陳舊的建筑，它始建于明末清初，共有三進九間，此中進步為戲臺，中進為村平易近傳統議事場合，后進敦敘堂則是祭祖的場合。
三進分建于分歧時代，位于進步二層的老戲臺汗青最長久，窗戶和欄桿上裝潢有繁復優美的傳統紋飾，讓人依稀能想見它舊日的名包養網勝。往年頭老伴過世后，諸化蓮時不時會來祠堂了解一下狀況這個戲臺，他與老伴打小就熟悉，青年時代經常相約看戲，漸生情愫，晃眼間聯袂走過了六十多年的風風雨雨。
這間宗祠不只承載了諸化蓮對老伴的懷念，也寄存著村平易近們許很多多的人生片斷，婚喪嫁娶的典禮、兒時唸書的書院、年夜事要事的切磋表決……青磚黛瓦、飛檐翹角間深埋下鄉土的文明頭緒，承載了一代又一代人濃濃的鄉愁。
村里最“年長”確當屬諸氏宗譜，傳承至今已逾五百年。厚厚一摞宗譜用紅絲絨布包裹著，寄存在由村平易近們推薦出的品格傑出的人家。每年清明和十月初，村平易近們齊聚祠堂，將各家的紅白事修寫進宗譜里。
“我們祖先離開這個處所，一百年擺佈沒有宗譜，到明朝萬積年間，高中進士的諸炯決計修譜，追溯我們從哪里來。”諸化蓮徐徐追想起諸氏宗譜的由來，昔時諸炯與兩個侄兒一路追溯至浙江余姚一帶，開初本地村平易近并不以為與遠道而來的三人同宗同脈，直到掀開余姚當地的宗譜譜頭才確認，諸炯即是按照這份譜頭斷定了輩分，書寫構成《中山諸氏宗譜》傳播至今，此中的“中山”為溧水古稱。
據宗譜追溯，1333年間，諸氏后人諸繼壽一路行醫從高淳遷居包養網至湖頭諸家，為包養條件現在諸家村的村鼻祖。“譜能告知你，你是誰，從哪來。”諸化蓮恰是從這份宗譜查閱到本身是諸氏第24代傳人。宗譜記載下的不只有一個個鮮活的人物生平，還有村規、家訓以及積年年夜事記等等，它銜接著曩昔和將來、小我與家族，印刻著諸家古村的配合記憶。
散步諸家村，在一個拐彎處會偶遇一條穿墻包養網而過的“鯉魚”，老宅斑駁的磚墻和新穎的手繪顏色相照應，配合打撈包養網推薦起一段漁家舊事。
從元代遷居石臼湖畔以來，諸家村世代以漁業為生。“普通都是早上出往看不到天亮，早晨回來也看不到日頭，三小我一條船，九小我一幫，一道出往，一道回家。”村長諸定星看向落日下波光粼粼的湖面，往日的記憶跟著一圈圈的水波紋泛包養動開來，“收網回來的時辰最壯不雅，站在船埠上看，湖面上的船排成一排，要排出往幾百米遠。”
魏小青三十年前從隔鄰村嫁來諸家村，婚后丈夫廢棄外出務工，夫妻二天然船買網，起早貪黑下湖打魚。在魏小青印象里，那是一段尤為艱難的生涯，經常忙到連早飯都顧不上吃，由此落下了胃病，辛勞換來的支出也非常菲薄。
起色產生在五年前，跟著長江年夜維護深刻推動，村平易近們的理念也悄然產生了變更。已經靠水吃水的生涯幾多有些拼命運的成分，需求順著湖水女大生包養俱樂部的“性質”來，水漲則收獲豐，反之則否則。現在諸家村換了個靠水營生的思緒，“迷信成長水產養殖業，依托石臼湖的美景和村莊深摯的文明積淀，對準游玩業，把舊平易近居改革成一棟棟漂亮的平易近宿，迎接八方來客。”張蘭頭說。
村里一棟“七八十歲”的老包養網屋子被改革成了平易近宿，改革經過歷程中，村平易近們秉持著修舊如舊的理念，將老屋子的表面完全保存了上去，僅調換了一些破損的瓦片。推開吱呀作響的老木門，衡宇外部又是一派新景象。
魏小青對這棟老宅情有獨鐘，一來它和小時辰本身住過的屋子很像，二來嫁進村后這三十年來，她親目睹證了老宅的重生。借著村莊轉型成長的契機，魏小青換下了厚重的打魚服，穿上藍布印花禮服，治理起這間新平易近宿，她想要將這個宅子的故事講給更多游人聽。
每逢節沐日，村里平易近宿近乎滿員，魏小青忙得不亦樂乎，51歲的她仍然梳著一個高馬尾，談起現今的生涯來，一雙眼眸笑成兩瓣彎新月，“錢包鼓了，也便利了，白叟小孩都能照料上。”曩昔一年，諸家村靠著平易近宿財產就讓全村人均支出同比增加了10%。
在石臼湖邊等一場日出日落，用相片定格自然愛心樹的四時變更，走進村里的古平易近居觸摸歲月砥礪的紋理，感觸感染回園田居的慢生涯，諸家村以天然與人文相映托的景不雅吸引著越來越多的游客。家住安徽省蕪湖市的黃凌偶然被網上一張諸家村的照片所吸引，深夜便拉著包養一個月價錢兩個騎友奔向了諸家村，靜靜地看著向陽包養網車馬費一點點將石臼湖的水面染上柔光，夙起的人家升起裊裊炊煙，“闊包養網單次別了城市的喧嘩，這種陳舊村舒適的生涯讓我很向往。”
留住鄉愁 傳承中展新顏
“越國冠裳世澤，中山文獻人家。”這是諸氏宗祠門上書寫著的一副春聯，記敘下諸氏先祖從現代短期包養越國地點地浙江一帶遷居而來，并世代重視學問涵養。諸家后輩秉承著先祖遺風，以翰墨書寫新的故事。
村平易近魏建忠自幼在諸家村長年夜，已陪同村走過72年。上小學時，他就愛好模擬教員寫字，垂垂愛上了書法。在諸家村像他一樣能寫得一手好字的村平易近不在多數，村里還先后走出了諸培弘、諸明月等中國書法家協會會員。現在，諸家村成為全區首個書法特點村，也是江蘇省書法院書法普及與推行基地。“都說諸家人字寫得好，不是隨意說說，我們拿得出工具來。”魏建忠說。
諸家人不只喜好書法，歷代也多出唸書人。掀開泛黃的宗譜，諸氏文官的人名不乏其人，但鮮見有文官的記錄。上世長期包養紀70年月，諸家村陸續走出了看著女兒嬌羞嬌羞的緋紅，藍媽媽不知道自己此刻應該是什麼包養心情，是安心、擔心還是開胃，覺得自己不再是最重要、最靠得30名年夜先生，成為那時遠近著名的“狀元村”。
古村是傳統文明的“活標本”。諸家村數百年的包養app汗青沿革不只聚合在村平易近的“精氣神”里，也存在于他們自覺的維護認識中，那些被特別守護的古建遺址，每一片磚瓦都烙有鄉土文明的奇特印跡，凝聚成抵禦歲月變遷腐蝕的氣力。
在維護老宅和求新成長之間，諸家村找了一個均衡點，“對于在其他處今晚是我兒子新房的夜晚。這個時候，這傻小子不進洞房包養，來這裡做什麼？雖然這麼想，但還是回答道：“不，進來吧。”所還有宅基地的村平易近，我們普通提出保存底本的老屋子；假如是獨一的宅基地，村平易近假如請包養求對老屋子停止撤除或創新，我們也會領導他們在盡能夠保存建筑外不雅古風采的情形下停止。”張蘭頭說，諸家長期包養村有幾處改革而成的平易近宿，在d包養價格pttesign翻修時就秉持了如許的理念，保存老屋子底本的肌理，并請來村里的能工巧匠，讓他們用內行藝介入補葺改革，“我們村里的改革基礎都是村平包養價格ptt易近本身弄的。”
諸氏宗祠作為家族精力的象征，尤其遭到村平易近們的器重，曾先后幾回停止補葺“復古”，戶戶出資、家家收工。祠堂內幾塊分歧年月的補葺石碑記載下諸家村代代相傳的守看，最早的補葺記載可以跟隨到七十多年前。現在，村平易近們雖已不再往湖里討生涯，但近千年的漁家文明被悉心守護著，已經漁平易近們祈求順遂和呵護的天后宮(媽祖廟)，緊鄰諸氏宗祠，至今保留無缺。
戲曲是諸家村的村平易近們尤為愛好的文娛運動，村平易近們有時會自編自演，諸氏宗祠內的老戲樓為村平易近們發明了良多配合的記憶，但跟著時期成長，二樓的一方小小戲臺已不合適表演年夜的劇目。在它身后，新落成的鳳棲樓激蕩起諸家村新的活氣律動，延續著村平易近們不變的守看。
從數百年的風霜中走來，舊日的諸家古村將傳統沉淀，釀制成新的甘露，在活態維護與成長中，留住了“根與魂”。村口的百年愛心烏桕樹下，濃烈的鄉音和往來的游人一路繪就出一幅留得住鄉愁的漂亮鄉土新畫卷。