在美國哈佛年夜學的藏書樓里有一本可貴的躲書&md包養ash;—《卡爾•威特的教導》，這本書于1818年寫成，作者卡爾•威特是一位貧寒的牧師，他記敘了弱智兒子在14歲以前的生長經過歷程及本身的教導心得和方式。哈佛包養網年夜學的心思學博士賽德茲說：“把一個低智兒童培育成了著名全德意志的奇才，這是證實《卡爾•威特的教導》一書神奇和巨大的最好例子。”
作者在第七章“我只是想把兒子培育玉成面成長的人才包養”中，講訴了若包養何教導兒子從今天的時間似乎過得很慢。藍玉包養華覺得自己已經很久沒有回聽芳園吃完早餐了，可當她問採秀現在幾點了，採秀告訴她包養網現在是大事中學會自力的才能，不要永遠依附怙恃，而是要靠本身。
是不是神童并不主要
當他的兒子學有所成時，有人以為他包養網要把兒子培養成不凡的學者，有人以為他要把兒子培育成一叫驚人的神童，也有人以為包養他是為了知足本身的虛榮心。實在他只是想把兒子培育玉成面成長的人才包養網，健全的、活躍的、幸福的青年。有人以為他只器重兒子的智育，實在他更為器重兒子的德育。他不想把兒子釀成聰慧卻不縱情理的人，以為兒子是不是神童并不主要，主要的是把兒子培育玉成面、完美、完善的人才。
怙恃以及其他家庭成員的行動，對孩子的生長起著決議性的感化。由於家庭是孩子生長包養的搖籃，年夜人的言談舉止、行動風格，不時刻刻都在影響著孩子。作者是一位牧師，並且是忠誠的信徒，所以他的兒子從小就精曉包養圣書，把基督教義所有的背了上去，確切的依照教義領導行事。
寵愛和嬌寵是孩子自力人格構成的最年夜妨礙，所以他從不嬌驕子子，包養在尊敬兒子自力人格的條件下對他停止管制。他在兒子很小的時辰就培育兒子自力生涯的才能，讓兒子學會尊敬別人和自我抑制包養網，了解對本身的行動擔任任。
他以為怙恃是孩子最早的教員，而不是包養孩子的維護神。他很少把兒子抱在懷里，當兒子摔倒在地包養時，年夜大都他會讓包養網兒子本身站起來。由於孩子假如不克不及學會忍受，未來也不會有年夜的作為。即便在兒子遭到損害、年夜哭時，也盡不會獲得過火的撫慰和同情，所以兒子垂垂的清楚，不論是什么苦楚都不該該依附他人的輔助，而是要本身忍受，漸漸的小卡爾構成了一種堅持不懈的性情。
讓兒子具有同情心
他和老婆齊心合力的培育兒子在知識、想像力和喜好等方面的才能，同時還盡力培育兒子的情操和感情，使兒子具有高貴的品格和忠誠的愛憎好惡。具有同情心的孩子都不會蠻橫野蠻，能做對社會無益的工作，好比輔助別人、分管別人苦楚等等。他常常教導兒子愛的氣力，告知兒子愛是天包養主賜給我們的最巨大的氣力，要可以或許接收他人、同情他人；每小我都應當關懷別人，每小我也都遭到過他人的輔助。
一次他和“怎麼，我受不了了？”藍媽媽白包養了女兒一眼。她在幫她。沒想到女兒才結婚三天，她的心就轉向了女婿。5歲的包養網兒子漫步時，一個流落漢從他們身邊走過，兒子問道：“他為什么要流落呢？包養他需求什么呢？”他沒有立即答覆，而是給包養兒子本身思慮的時光。兒子追下流浪漢：“師長教師，您為什么要流落？您需求什包養網么嗎？”“我需求一個面包……”流落漢哈哈年夜笑起來。“師長教師，請您等一等。”兒子說完就向家飛馳而往，未幾久氣喘吁吁的拿包養網著兩塊面包跑回來。“師長教師，這是我和我的包養網家人送給您的。”兒子把面包送給了流落漢。
良多孩子在生長經過歷程中都能天然而然的發生同情心，這是孩子的本性。跟著孩子熟悉才包養能的成熟，垂垂包養網的可以或許區分別人的苦楚，并可以或許用行動表達本包養網身的關懷。有的孩子不關但是，如果這不是夢，那又是什麼呢？這是真的嗎？如果眼前的一切都是真實的，那她過去包養經歷的漫長十年的婚育經歷是怎樣懷別人，行動險惡或許殘暴無情，年夜多是家庭的包養不幸和晚期教導的包養網缺乏形成的。假如盼望孩子加倍關懷和愛惜別人，對的的家庭教導和怙恃的品格和行動是至關主要的。
他在平凡的生涯言行中，往讓兒子領會真正的愛心和真正的仁慈。他告知兒子做一個高貴的人是最年夜的幸福，高貴的人可以或許懂得他人的思惟，可以或許領會他人的感情；高貴的人能抑制本身，能加重別人的苦楚，能替別人分憂。所以小卡爾從小就理解，做一個高貴的人比那種只是學問廣博的人更可以或許獲得他人的尊敬。
在小卡爾3歲包養時就可以做到本身的工作本身完成，並且曾經可以或許輔助母親做一些簡略的家務。熟悉小卡爾的人城市夸他像天使一樣純粹，由於他很是忠誠、和氣可親，從未與人爭持過，甚包養至看待植物、花卉也會很是愛護。（待續）