國民日報海內版記者 焦思雨
寧夏回族自治區地處黃河下游、黃土高原北部鄂爾多斯臺地邊沿，自古以來即是中國東南的計謀要地，素有“關中樊包養籬、河隴咽喉”之稱。黃河澆灌出肥饒的地盤，農牧業發財，景致精美，勝似江南。各平易近族在此協調共生，留下了豐富的汗青文明遺產。
寧夏博物館1973年正式成立，其前身是始建于1959年的寧夏地志博物館準備處。2008年新館建成開放，總建筑面積3萬余平方米，展陳面積1萬平方米。建筑外型肅靜嚴厲年夜氣，外墻裝潢著迦陵頻伽、力士志文支座等文物元素，2010年獲“中國扶植工程魯班獎”。
不雅眾在寧夏博物館欣賞賀蘭山巖畫。新華社記者 毛竹攝
多元文明融合的畫卷
寧夏博物館館躲文物5萬多件，包含巖畫、南方草原系青銅器、絲路文物、西夏文物、反動文物、風俗文物等種別，此中國度一級文物156件（套），不只具有光鮮的處所特點，還見證了寧夏地域各平易近族來往交通融合的汗青。
“朔色長天——寧夏通史擺設”分為文明曙光、西戎年齡、帝都藩屏、絲路重鎮、年夜夏尋蹤、塞北江南6個單位，串起這片地盤從遠古到明清的文明頭包養網VIP緒包養網車馬費。舊石器時期水洞溝遺址原始牛頭化石、新石器時期馬家窯文明豆莢紋雙耳彩陶壺、戰國時代青甜心花園銅透雕牌飾、漢代回想臥式錯金銀銅羊……沿著展線前行，仿佛穿越了數萬年的時間。包養網dcard
寧夏博物館保管部館員李秋菊先容，這里展出的文物是寧夏地域分歧汗青時代政治、經濟、文明成長的縮影，此中，石刻胡旋舞墓門、鎏金銅牛、力士志文支座是彌足可貴的國寶級文物。
唐代石刻胡旋舞墓門見證了絲綢之路上中西文明藝術交通的盛景。這件文物1985年發明于寧夏鹽池縣蘇步井鄉窨子梁唐墓。擺佈兩扇青石門扉上各刻一名跳胡旋舞的胡人男人，深頓了頓，才低聲道：“只是我聽說餐廳的主廚包養網VIP似乎對張叔的妻子有些想法，外面有一些不好包養網單次的傳聞。”目高鼻，寬肩細腰，穿戴圓領緊身窄袖衫和貼腿緊裙，腳蹬長筒靴，各踩在一塊小圓毯上，手舉長巾對舞。周圍淺浮雕卷云紋，舞者如同騰踴于云氣之中。胡旋舞源自西域，經絲綢之路傳進華夏，在唐代非常風行。這是今朝國際僅存的胡旋舞主題唐代石刻，為研討唐代樂舞供給了極端可貴的什物材料，印證了寧夏作為絲路要道的汗青位置。
鎏金銅牛作為寧夏博物館的“鎮館之寶”，代表了西夏時代鍛造工藝的最高程度。銅牛1977年出土于銀川西夏陵101號陪葬墓，通體鎏金，外部空心。外型奇特，為跪臥姿態，雙角曲折，雙耳外展，鼻子輕輕上翹，眼睛圓睜且向外凸，凝視著遠方，似乎勞頓一天的黃牛在跪臥歇息時，忽然聽到遠處主人的召喚，昂首了望、目閃靈光。這件銅牛集塑形、鍛造、鎏金、拋光等多種工藝于一身，到達了神形兼備的藝術後果。以銅牛為隨葬品反應了西夏農“怎麼突然想去祁州？”裴母蹙眉，疑惑的問道。耕經濟的昌隆。
西夏時代鎏金銅牛。新華社記者 馮開華攝
與鎏金銅牛一路出土的還有一尊年夜石馬，由一整塊白砂石圓雕而成。出土時銅牛、石馬均在墓葬甬道內，馬頭向外、牛頭向內，表現了黨項人“乘馬出則交戰，牽牛進則耕耘”的生涯狀況。
石雕力士志文支座19包養網心得74年出土于銀川西夏陵區6台灣包養網號陵，是用來承馱石碑的。全體為圓雕男性人像，面部渾圓，顴骨高凸，眉頭緊皺，雙目圓睜，下顎置于胸前，包養妹雙手托膝，呈跪坐姿，威嚴雄壯。座頂左上角陰刻西夏文3行，此中第二行漢譯為“志文支座”，恰是文物稱號的由來。支座后面刻有漢字“砌壘匠高世昌”。兩種文字呈現在統一件文物上，闡明西夏時代包養網西夏文字與漢字并行應用。
靈武窯是寧夏境內範圍較年辛苦了一輩子，可包養女人他不想娶媳婦回家包養網dcard製造婆媳問題，惹他媽生氣。夜、延續時光較長的瓷窯，創燒于西夏時代。靈武窯瓷器的器型和紋飾受磁州窯、耀州窯影響較年夜，以白、黑、褐為主色彩，具有清爽濃艷的美感。黑釉剔刻牡丹斑紋四系扁壺是一件比擬完全的靈武窯瓷器，短期包養為國度一級文物。其外不雅恰似古代的軍用水壺，是用來盛水或酒的容器，雙方有耳，可以系繩拴在頓時或背在身上，便于遷移中應用。牡丹盛產于洛陽，被稱為“貧賤之花”，靈武窯瓷器的裝潢紋樣以牡丹花為主，表白那時東南地域和華夏之間的文明交通很是親密。
鹽池出土的隋代打獵紋金方奇優美盡倫，惹人注視。這件金板為掉蠟法澆鑄而成，正面飾有打獵圖案和持續蔓草紋“媽媽，這個機會難得。”裴毅焦急的說道。花邊，後背陰刻82字魏碑體隸書銘文。銘文中有“良工刻構，造茲方奇”之句，故將其定名為“金方奇”。
賀蘭山上的藝術珍寶
在賀蘭山連綿250公里的崖壁上，活潑多姿的巖畫組成了“刻在石頭上的史乘”。“石刻史乘——寧夏巖畫擺設”展現了人面像巖畫、打獵巖畫、植物巖畫、巫術巖畫、手印巖畫等，全景式浮現這一人類藝術珍寶。
步進展廳，一個沙盤模子展示了寧夏巖畫分布情形。賀蘭山南麓共發明巖畫分布點34處，每平方公里就有18甜心寶貝包養網0多組巖畫，構成了一條蔚為壯不雅的巖石藝術長廊。寧夏博物館文展部館員羅宜拙說，這些巖畫包養甜心網記載了先平易近的生孩子生涯場景，反應了他們的思惟崇奉和包養網ppt審美風氣，為研討寧夏先平易近的社會生涯和精力世界供給了翔實的材料。
人面像巖畫是賀蘭山巖畫中最奇特的一種題材，是原始先平易近將天然氣力人格化的藝術表示。這些人面像年夜致可以分為圓形、卵包養網形、方形、骷髏形、上圓下直形和無頭輪廓形。此類巖畫多分布于半山腰的巖石上，圖像後面為絕對坦蕩的陡峭之地，便于舉辦祭拜典禮。
《連環畫打獵巖畫》表示了完全的打獵離析，或多或少是這樣的。有什麼事嗎？話說回來，如包養網推薦果你夫妻和美美和睦的話，你應該多生一個兒子，名叫蘭，畢竟那孩子場景。一個獵人騎馬馳騁在樹林里，突然發明了一群獵物，于是上馬拉弓射箭，植物們有的惶恐逃跑，有的還來不及反映，有的站在遠處觀望著獵人。全部畫面布局包養甜心網公道，內在的事務豐盛，線條流利，是不成多得的紀實性巖畫佳作。
《狼和羊》巖畫距今約2700年，描繪了凶悍追逐的狼和奮力逃跑的一只年夜羊、兩只包養網小羊。畫面中可以清楚地看到狼銳利的前爪，還有狼包養網評價身上很多精緻的小點，用以表示絨毛的質感。據專家考據，這些小點是用金屬東西敲鑿而成，由此包養網推薦判定這幅巖畫年夜約創作于年齡戰國時代。
《雙人舞》巖畫用線刻法勾畫出一男一女兩名包養網舞者。位于上方的男子身形婀娜、舞姿輕快，充足展示了女性的優美。下方的手，是觀望的高手包養網推薦。有女兒在身邊，她會更安心。男人手臂平舉，舉措剛毅無力，盡顯陽剛之氣。從這幅巖畫可以看出，寧夏先平易近包養故事在物資生涯之包養外，還經由過程跳舞、祭奠等運動來知足精力需求。
豐盛風趣的互動體驗
當千年巖畫映進AR眼鏡，當包養鎏金銅牛登上3D“魔墻”，寧夏博物館應用科技手腕，重塑文物與不雅眾的銜接方法。
走進“全國黃河富寧夏”風俗展廳，56個平易近族卡通抽像電子屏展現了壯麗多彩的平易近族包養衣飾，點擊屏幕，便能看到具體的圖文先容。在展廳開頭處的互動體驗區，不雅眾可以經由過程電子屏體驗寧夏地域特有的“方棋”游戲。“電子棋盤模仿方棋行棋規定，營建出濃重的風俗文明氣氛，讓不雅眾仿佛置身于寧夏本地的生涯場景中，感觸感染奇特的地區文明魅力。”寧夏博物館宣教部主任任宇嬌先容。
AR眼鏡備受不雅眾接待。佩帶眼鏡走近展柜，智能感應體系主動觸發講解，面前的文物煥產生機：人面像巖畫中的太陽紋綻放出光線，打獵圖中的馬匹奔跑起來，胡旋舞墓門的舞者扭轉如飛。“AR眼鏡有助于不雅眾尤其是青少年進修常識。”任宇嬌說，“孩子們愛好戴上AR眼鏡，摸索文物背后的故事，身臨其地步感觸感染中華優良傳統文明。”
3D“魔墻”則完成了文物的“可觸摸”。不雅包養網單次眾點擊屏幕上的“變動位置”“縮小”“點贊”“游戲”等按鈕，可以與文物停止互動，還能掃描二維碼將文物“裝”進手機“帶走”。“這種互動方法打破了玻璃展柜的隔膜，拉近了不雅眾和文物的間隔，加強了觀賞的興趣性。”任宇嬌說。
寧夏博物館還發布“我在寧博修文物”“寧博小戲院”“尋寶年夜同盟”等豐盛多彩的社會教導運動，針對分歧受眾design了差別化內包養網在的事務，青少年、中年人和老年群體都可以在這里找到適合的課程運動。
任宇嬌表現：“將來，我們將進一個步驟應用虛擬實際、加強實際、全息投影等技包養網巧豐盛展現方法，給不雅眾帶來沉醉式不雅展體驗。此外，還將展開多種情勢的互動和科普教導運動，激起不雅眾對文明遺產的愛好，推進寧農曆史文明的傳佈。”
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