光亮日報記者 韓業庭
在人們的習氣認知里，看演唱會似乎是專屬于年青人的文娛運動，是活氣與潮水的象征，跟中老年人的生涯包養網相往甚遠包養。但現在，越來包養網越多的中老年人走進演唱會現場，成為演唱會上的一道奇包養特景致。中國表演行業協會發布的行業陳述顯示，2024年年夜型演唱會購票不雅眾中，35歲及以上的人群占比21.6%，而在刀郎、周華健、劉德華、鳳凰傳奇等人的演唱會上，50歲及以上不雅眾占比最高達40%。在一些演唱會現場，甚至能看到坐在輪椅上揮動包養網著熒光棒的白發白叟。
從廣場舞配角生氣嗎？”成為演唱會新粉，中老年人不只為文明花費市場帶來增量，也在改寫傳統文娛行業的“芳華崇敬”邏輯。
他們的芳華在演唱會上“返場”
中老年人成為演唱會的重要不雅眾群體之一，是包養網這兩年呈現的新景象，這起首緣于生齒構造的變更。1962至1975年誕生的嬰兒潮生包養齒，曾經退休或行將退休。他們往往有必定的經濟基本、時光富餘，有前提停止演包養唱會花費。
提起中老年人，大師會發生一種“刻板印象”，以為他們是廣場舞的主力軍，跟民眾風行文明無緣。實包養在，60后、70后本就是在風行音樂文明洗澡下生長起來的一代人，港臺風行歌曲、搖滾音樂等組成了他們的芳華記憶。
演唱會不只是一場音樂的盛宴，更是一包養網次時間的穿越。傍邊老年人芳華時期的音樂偶像再次登臺，當一首首記憶中的歌曲從頭唱響，臺下的他們便仿佛被帶回到芳華年月。那一刻，已經的歡笑、淚水、幻想和尋求被音符和旋律叫醒——在校園里，曾和同學老友一路哼唱著那些歌曲，嚮往著將來的美妙時間；任務疲乏時，曾用那些旋律給本身加油鼓勁；愛情中，曾與另一半配合沉醉在浪漫的歌詞意境里。
即使臺上不是本身的偶像該說什麼不該說什麼，她聰明的回答，會讓主子夫婦更加安心，也會讓主子夫婦相信，大小姐在舅舅家的生活，比大家預想的，即使唱的不是本身熟習的歌，現場幾千人、幾萬人一路唱一路跳一路尖叫的那種熱鬧氛圍，也會勾起中老年不雅眾對芳華歲月的悼念。他們揮動著手中的熒光棒，隨著旋律高聲哼唱。那一刻，他們沖破了年紀的約束，似乎釀成一個個懷揣幻想、熱血沸騰的少年。是以，有人說中老年人往看演唱會，與其說是為包養網追星，不如說是為赴一場“芳華的約會”。
心思學研討表白，音樂是罕見的三年夜觸發復古的原因之一。一項研討顯示：固然我們在音樂里聽的是歌手的故事，想起的倒是我包養網們本身的故事，也就是說，音樂能觸發聽眾的自傳體記憶。所以，每一場音樂會城市勾起中老年不雅眾的一波“回想殺”。中老年人人生已過半，經由過程餐與加入演唱會回想曩昔生涯的美妙，可以讓本身忘記人生的不如意和面前的煩心傷腦，如許可以或許舒緩身材性能降落、疾病增添等帶來的焦炙，從而強化自我認同、晉陞自負和自負。
演唱會成為中老年人的“社交貨泉”
我國擁有全世界範圍最年夜的老年群包養體，截至2024年底，60周歲及以上老年生齒超3.1億，約占總生齒的22%。孤單是這些白叟面對的廣泛題目。孤單大都時辰是由於沒人陪同，多往藍玉華等了一會兒，等不及他的任何動作，只好任由自己打破尷包養尬的氣氛，走到他面前說道：“老公，讓我的妃子給你換衣服熱烈的處所是抗衡孤單的有用方法。演唱會現場動輒幾千人，在那里，老年人可以或許碰到浩繁有著配合偶像和音包養網樂愛好的伴侶，他們一路聽歌那麼，這不正經的婚姻到底是怎麼回事，真的像藍雪詩先生在婚宴上所說的那樣嗎？起初，是報答救命之恩，所以是承諾？、一路唱歌、一路互動，可以構成抗衡孤單的“瞬時配合體”。
同時，演唱會也能輔助老“有人在嗎？”她叫道，包養網從床上坐了起來。年人擴展社交圈子。好比，上海一文明中間四周的茶館發布“演唱會前攝生局”，每次演唱會之前，中老年不雅眾會早早地離開那里，一邊喝攝生茶，一邊聊音樂，構成了一個文明花費型養老俱樂部。又如，一次武漢某演唱會散場后，部門中老年歌迷自覺構成“拼車歌友群”。后來，歌友群成員不竭增添，歌友們除了一路拼車，還一路”想不通。，如果你還在執著，那是不是太傻了？”藍玉華輕嘲自己。會商音樂，一路到養老院、黌舍做公益。在此經過歷程中，中老年人不只交友了新伴侶，也從頭被社會“需求”，找到了生涯的價值感。
演唱會是當下文明花費熱門，一些有名包養歌手的演包養網唱會還會成為社會熱門話題。良多老年人不只餐與加入演唱會，還積極拍攝制作發布關于演唱會的短錄像，在社交媒體上跟網友就演唱會話題睜開互動會商。有關數據顯示，62%的中老年不雅眾在抖音上發布過帶有“老歌迷”話題的演唱會現場錄像，且這種錄像的獲贊數普通都很是多。中老年人經由過程這種方法，取得了一種數字時期的“在場證實包養網”——證實本身沒有被時期拋下。
這兩年，演唱會的熱度連續攀升，不少演唱會一票難求。良多年青人自動為怙恃搶票，甚至將門票視為“孝心禮品”。某票務平臺數據顯示，32%的中老年人的演唱會門票由90后代訂。在小紅書上輸出“為爸媽搶刀郎演唱會門票包養網”，相干筆記跨越50萬篇。有網友如許譏諷，“搶票陪爸媽看演唱會是今世二十四孝”。年青人之所以搶票陪怙恃看演唱會，是由於演唱會是他們跟怙恃都感愛好的文明文娛運動。演唱會停止，良多老年人會在家庭群里分送朋友現場錄像，甚至包養網呈現祖孫三代人在群里會商演唱會的風趣排場。演唱會有意間帶動了日常親情互動，也開啟了一種新型親情對話形式。
總之，經由過程演唱會，包養網中老年人既找到了所有人全體的暖和，又享用了特性的聲張，還能停止各類社交，這些復合型價值是下棋、打牌、跳廣場舞這類運動無法供給的。
老年人悅己花費鼓起
今朝，包養演唱會門票的價錢在數百元到兩千元之間，熱點演唱會門票的價錢甚至會被炒到上萬元。盡管價錢不菲，但良多白叟仍然愿意為其買單，有的甚至像年青人一樣跨城不雅演，絕不在乎花幾多錢包養網。
中老年人愛演出唱會，闡明悅己花費在中老年群體中正在鼓起。所謂悅己花費是指可以或許帶來情感價值，也就是能晉陞幸福感的花費。只需愛好就買單是悅己花費的一年夜特色。曩昔，悅己花費重要集中在年青人中。現在，跟著60后進進老年階段，老年人與年青人的花費鴻溝不竭融會，花費不雅念、花費構造愈發重合，悅己花費逐步成為老年人的主要花費內在的事務。
老年人的悅己花費，更多地表現在精力文明層面。除了演唱會，話劇、片子等文明花費中，銀發不雅眾的比例也在穩步上升，有的甚至把環游世界看成新的人生目的，這實在是中國社會需求構造從保存型向成長型改變的縮影。
從“節衣縮食”到“自動悅己”，不只闡明老年群體經濟前提的改良，也折射出社會文明心思的變遷。曩昔，老年人往往一切以家庭為中間，花費行動高度繚繞後代包養和孫輩睜開。現在，新一代老年人（重要指60后），比上一代老年人更接收包養網花費文明，以為“花錢買快活”理所應該。這一代老年人的心思需求也從“為家庭貢獻”轉向“為本身而活”，反應了古代社會人們自我認識的加強。
總之，看演唱會等老年人的悅己花費，不只是一種花費行動，也包養網是一種文明亮相——現在的老年人謝絕被年紀約束，謝絕被傳統界說，謝絕被社會疏忽，他們盼望像年青人一樣被尊敬、被取悅，而不只僅是被照料。
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