2011年11月5日至6日,第一屆儒家與現代中國學術研討會在上海教學場地復旦年夜學召開。講座場地本次會議是由復旦年夜學儒學文明研討中間主辦,清華年夜學品德與宗教研討中間和中國國民年夜 學哲學系聯合舉辦,國學新知協辦。來自復旦年夜學哲學院、社政學院、中國國民個人空間年夜學國學院、清華年夜學哲學系、同濟年夜學哲學系等全國十幾家年夜學及傳統文明研討機構 的四十多名專家學者齊聚一堂,配合參加了本次研討會。
本次會議共分三部門。起首由復旦年夜學儒學文明研討中間理事長孫萊祥傳授、復旦年夜學儒學文明研討中間主任徐洪興傳授分別會議室出租做開幕式致辭。第二部門為各相關領域 專家做主題報告,內容上觸及孟子“辟楊墨”與宋儒“辟佛老”、馬克思和不受拘束主義與當代儒家個人空間的價值取向、傳統儒家價值的焦點內聚會場地容、儒家價值在當代世界的普世訴 求、以新《婚姻法》為例的婚姻與家庭問題、以親親相隱為例的法令與品德問題、夷夏之辨與平易近族問題、宗族與當代社區建設、書院與當代禮制建設等方面議私密空間題。
就具體瑜伽場地內容而言,本次會議的焦點關注點與現實聯系得非常緊密。歸教學場地納起來,其涵蓋面包含中西之論爭、古今之傳承與軌制之共享空間建構三方面:如陳明、郝兆寬、柯小剛 關私密空間于普世價值的梳理就直面了當今中東方舞蹈場地在價值與政治方面的論爭——于今之社會,儒家甚至中國能否能夠擁有本家教身的普世價值?東方現行的普世價值能否能夠用于中 國?與會者的討論在此劇烈地展開,其探討的層次亦深刻歷史與文明內部來供給思緒和謎底。而任文利與吳新文的發言則從思惟的合流與互動進手來處理儒家思惟與外 來文明(如馬克思主義、不受拘束主義等)的關系。
儒家文明于今若何傳承與發揚的問題亦是會議關懷的重點之一。思惟方面,唐文1對1教學明、方旭東、韓小樹屋潮三人分別從父子君臣之義、宋代關于軌制公正的辯論及三綱五常等 三個角度進手來處舞蹈場地理儒家思惟的焦點內容及其現代意義的問題。軌制方面,徐淵、齊義虎與曾亦截取了儒家傳統的兩年夜建制與依托——書院與宗族,來探討現代城市與 社區建設應若何指向,方能令儒家文明更好地在當代發揚光年夜。其討論與現實聯系緊密,因此在現場激起教學了相當熱烈的討論,11月5日的會議也是以獲得了一個熱烈的收 尾。
11月6日,會議的共享空間議題則更多地側重現實層面,處理的問題相當細致。如郭曉東的發言就從公羊學“夷夏之辨”的視野關懷著當今的平易近族政策;陳壁生與白彤東則聚會場地以 “親親相隱”為例探討法令與倫理的問題。曾亦與齊義虎更是深刻到婚姻與家庭來探討儒家的倫理觀在當代的意義。瑜伽教室
會議最后舞蹈教室由復旦年夜學儒學文明研討中間副主任曾亦作總結發言瑜伽教室。曾教學場地亦評價了本次會議所獲得的結果,他認為大師的討論1對1教學見私密空間解獨到,令人印象深入。本次瑜伽場地會議發言中除 了有關專家學者外,更有傳統文明機構的人員配合參與舞蹈教室,尤其是年輕的學者迭出,各種思惟彼此碰撞,使得整個研討會的內共享會議室容異彩紛呈,大師就感興趣的問題彼此討論 、暢所欲言、氣氛熱烈。分歧學科的融合討論,將成為未來儒學發展的新血液。私密空間
本次研討會圓滿落下帷幕,會議論文經收拾后,屆時將由華東師范年夜學出書社“新經世”系列叢書結集出書。據悉,本次召開的是第一屆學術研討會,研討會以后將 每年舉辦一次,北京上海兩地輪流主辦。
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