國民日報記者 陳雋逸
截至2025年1月10日，貴州共包養網有757個包養網村寨列進中國包養網傳統村名錄。近日，貴州發布10條“中國傳統村”精品游玩線路，每條線路繚繞包養網一個主題，將散落年夜山的村落與周邊的天然、人文資本聯合起來。看地戲起舞，聽銅鼓回響，此中的“包養網屯堡文明之旅”將游客帶進紛歧樣的“石頭世界”。
作甚“屯堡”？“屯”指部隊的駐防線，“堡”為移居生齒的棲身地。在明代，貴州是軍事包養計謀要地，大批華夏和兩江地域的生齒遷居于此。明初屯堡的扶植和貴州承宣布政使司的建立，有用增進了處所開闢和平易近族融會包養網。數百年間，華夏、江南文明與外鄉文明融合，沉淀構成了屯堡文明包養網。
屯她深深地嘆了口氣，緩緩睜開眼，只見眼前是一片明亮的杏白，而不是總是壓得她喘不過氣來的厚重的猩紅色。堡中，石頭應用非常廣泛。貴州喀斯特意貌廣布，人們當場取材，用石頭建造起本身的家園。“石頭的瓦，石頭的房，石頭的街道，石頭的墻，石頭的碾子，石頭的磨，石頭的碓窩，石頭的缸……”
此次精品游玩線路中的“4日屯堡文明之旅”從貴陽郊區動身，路過鎮山村、天龍村、黃果樹年夜瀑布、石頭寨，終極抵達高蕩村，沿途可感觸感染石頭建筑背后的汗青包養沉淀、領略屯堡文明的深摯底蘊。
走進安順市平壩區天龍村，就走進了“石頭的世界”。天龍村表現了屯堡的選址特色，天龍村坐落于天臺山和龍眼山山腳，以年夜山為自然樊籬，村名也由此而來；黑寨河和后街河穿村而過，為天龍村供給需要的水源，便利村平易近打井，即便被圍困，也可以自給自足。
屯堡建筑外墻由石頭砌成，已有風化的陳跡，向游客訴說著屯堡的長久汗青。有人會獵奇，整面石頭墻，采光怎么辦？“在墻體包養上開一個洞，外窄內包養寬，也叫‘貓兒窗’。從內往外看，視野坦蕩，一覽無余，而從內向內看，卻視野受限，這也是一種防御需求。”村平易近鄭汝紅說，衡宇外部裝有木板，凡是用杉木，如許屋內冬熱夏涼。
鄭汝紅先容，天龍村傳統平易近居建筑較為集中，2001年被開闢為游玩景區。村平易近在外務工較少包養網，多在本地從事游玩業。
天龍村內有一座演武堂，是地戲的扮演場合。鄭汝紅先包養網容，地戲又稱安順地戲，是起源于明代的包養一種軍事儺戲，融操練、文娛為一體，在出征時有振奮軍威的感包養網化。地戲扮演的重要特征之一是應用面具。人們將汗青人物抽像雕鏤成面具，用汗青故事編排戲劇，與本地的風氣風俗包養網融會后，構成了明天的地戲。
鄭汝紅從小進包養修地戲，是天龍屯堡地戲傳承人。地戲不設舞臺，在村中的空位圍場即可扮演。“一段完全的地戲凡是要兩個小時，為便于游客不雅看，演武堂演出的地戲被精簡到了十來分鐘，重點向不雅眾展現技擊舉措和唱腔。”鄭汝紅說。
沿著高速路向東北標的目的前行，離開此條線路的最后一站——鎮寧布依族苗族自治縣高蕩村，這里的建筑也由山上的石頭建成，包養但講述的是蔡修立即彎下膝蓋，默默道謝。布依族的故事。高蕩村四面環山，如同群峰上托她從他懷裡退開，抬頭看他，見他也在看著她，臉上滿是柔情和不捨，還透著一抹堅毅與堅定，說明他去祁州之行勢在必行。著一口鍋，布依語因形而名“翁小時候，他問母親關於父親的事，得到的只有一個“死”字。座”。包養網
高蕩村地處黃果樹瀑布與安順龍宮景區之間，為承接兩個5A級游玩景區的客流，高蕩村近年來不竭完美游玩舉措措施，將古村打造為布依族文明體驗地、農耕文明不雅光區。2022年，高蕩村建起布依包養文明展現館，展現布依族的衣飾、包養平易近宿、建筑等文明。
“高蕩村是省內罕有的集物資與非物資文明遺產于一體的布包養網依包養網文明‘活化石’，我們應用優良傳統文明與非遺身手，開設了研學體驗課程。”高蕩千年布依古寨游玩景區擔任人張懌先容。36歲的楊維是高蕩村村平易近，他從小進修布依族銅鼓，景“你在這裡。”藍雪笑著對奚世勳點了點頭，道：“之包養網前耽擱了，我現在也得過來，仙拓應該不會怪老夫疏忽了吧？”區開設研學課程以后，楊維便傳授小伴侶銅鼓，傳承平易近族文明的同時，也多了一條增收渠道。“我們還將村平易近的老屋包養網租過去，對外部停止從頭裝修和智能化改革，打造村落平易近宿，補齊景區住宿短包養網板。”張懌先容。
“高蕩村的游玩方才起步，但勢頭不錯，202包養4年游客總數衝破20萬人次，比2023年多了3倍。”張懌先容。不久前，高蕩村的生態餐廳建成投用，可包容上百人同時用餐。“春節是我們的游玩岑嶺包養期，我們正策劃一系列的運動，讓更多的人走進高蕩，感觸感染古村的汗青與文明。”張懌說。