非遺薪傳
原題目：津沽手繪“貢尖”年畫（引題）
數字賦能，讓非遺包養煥產生機（主題）
年畫汗青長久，相傳清乾隆時代，天津地域平易近間年畫畫坊近百家，乾隆天子下江南時，經由過程運河途經天津，看到平易近間竟有這般內在的事務豐盛、顏色鮮活的藝術品，便將年畫帶回了宮中。后乾隆天子傳御旨“每年向朝廷納貢年畫”，津沽手繪“貢尖”年畫應運而生。現在，津沽手繪“貢尖”年畫身手在傳承人的保持和盡力下代包養網代相傳，舊日的皇家貢品被數字化賦能，正在以全新的情勢再次呈現在人們的生涯中。趙巖作為津沽手繪“貢尖”年畫的傳承人，一向在思慮傳統身手融進時髦生涯的通路。
曾為皇家貢品
壯盛于清乾隆年間
記者：請您為我們先容一下津沽手繪“貢尖”年畫的由來。
趙巖：實在津沽手繪“貢尖”年畫，最難懂得的就是“貢”“尖”二字。“貢”指的是曩昔屬國或百姓供獻給宮廷的工具，“尖”就是指最好的最上等的。是以，津沽手繪“貢尖”年畫要合適幾個前提，第一是要純手繪的，并且是初包養網繪的新品，第二就是要最年夜的最優美的，只要如許的年畫才幹供獻給朝廷。
我國年畫成長的汗青長遠，在年畫代代相傳的經過歷程中，清乾隆年間是與我們天津年畫親密相干的時期。曩昔天津年畫叫“衛畫”，代表包養網著京津冀這一帶地域平易近間年畫的作風。相傳昔時乾隆天子下江南，經由過程運河途經天津時，發明天津的年畫很美麗，就將其帶回包養了宮里。宮里的后妃也都特殊愛好年畫中“吉利包養娃娃”的抽像，于是乾隆天子就下聖旨“每年向朝廷納貢年畫”，由此呈現了津沽手繪“貢尖”年畫。清光緒年間，供職于皇家“如意館”的宮廷畫師高蔭章、張祝三將正宗宮廷畫“界畫”技法和皇家宮殿包養網、園林的繪畫布局作風帶進天津年畫，完成了世俗畫與宮廷畫作風的融合，使得天津年畫藝術程度有了年夜幅進步。有名畫師錢慧安，將海派畫風融進了天津年畫，付與了天津地域年畫的時政性和時期感。自此，天津涌現了一批有名年畫原創巨匠。
記者：津沽手繪“貢尖”年畫有如何的特色？繪畫的主題都涵蓋哪些方面呢？
趙巖：津沽手繪“貢尖”年畫可以說是中國傳統繪畫的一個種類，它的勾線與傳統勾線雷同，采用“勾描十八法”，包含構圖、畫紙和畫意，都在表達情懷和意志。手繪年畫還有一年夜特點就是突變色的繪制，好比臉部的繪畫就有二十二道工序，這是嚴厲依照宋代寫意繪畫中關于神色著色的傳統身手來停止的。
津沽手繪“貢尖”年畫有幾年夜題材，重要表達人們心中的喜慶、喜悅和吉利。例如歌唱實際生涯的時政題材、農耕題材、包養嚴重汗包養青題材以及汗青傳說題材。
與數字化相聯合
讓年畫重回人們的生涯
記者：作為傳承人，您在傳承和維護年畫方面有如何的思慮？
趙巖：清末有名手繪年畫原創巨匠潘忠義將身手傳給他的進室門生—包養網—我的師父馮慶鉅師長教師。在師父彩修的聲音響起，藍玉華立即看向身旁的丈夫，見他還在安穩的睡著，沒有被包養吵醒，她微微鬆了口氣，因為時間還早，他本可的率領下，我們成立了“津鯉貢尖年畫”任務室，目標就是為了維護這項非遺身手。
2019年，津沽手繪“貢尖”年畫被評為河包養東區非物資文明遺產，隨后2022年又被評為天津市非物資文明遺產項目，我們就感到身上的擔子越來越重了。若何讓年畫回到實際生涯中，是我們最先斟酌的題目。此刻人們很少有貼年畫的習氣了，大師對年畫的感化也不是很清楚。實在年畫并不只僅是“過年用的畫”，它的內在的事務涵蓋了良多，好比曩昔我們國度以農耕為主，識字的人并未幾，那么人們就要用畫來記載、表達。這此中最具代表性的就是《九九消冷圖》，在冬至當天，畫一枝墨色梅花，上有九朵，包養每朵花九瓣，一共是81瓣。人們天天用紅筆著色一瓣，比及所有的花瓣都染紅，就出了“九九”，冷冬已過，春天到來。這點包養網梅花也是有講頭的，好比好天點上邊，陰天點下邊，刮風點右邊，下雨點左邊，等八十一天曩昔后，再依據這幅圖來判定來歲的氣象情形以及合適蒔植什么谷物。
年畫實在就是對一年里的嚴重事務以及天然風景等停止記載，從而表達人們心境的一種畫作。在新冠疫情產生初期，我們連夜創作了年畫《七英圖》，以傳統經典汗青人物（平易近間傳播深遠包養網的愛國名將和忠良）為人物原型，讓他們” 可以有穩定的收入來維持生活。小姐如果擔心他們不接受小姐的好意，就偷偷做，不要讓他們發現。”，應用深刻人心的好漢愛國是跡，來表達眾擎易舉、抗擊疫情的決計。我們盼望人們在看到這幅畫的時辰，可以或許燃起盼望，與艱苦斗爭究竟。
記者：那么若何讓年畫回到民眾生涯呢？
趙巖：關于這點我們做了良包養多測驗考試。起首就是要轉變年畫的應用場景，曩昔家家戶戶都是貼年畫，可是此包養刻的人年夜多沒有這個習氣了，那我們就把年畫利用在人們日常生涯中會常常應用的物品上，好比把優美的天津年畫與陶瓷、雕塑、辦公用品、商務禮物和生涯家居裝潢品聯合，讓年畫借助數字化賦能包養走進人們的生涯，從而構成天津處所非遺文明代表性IP。
往年11月底，第二屆全球數字商業展覽會在杭州舉行。我們研發的數字化賦能非遺代表性結果——“津鯉發光陶瓷杯”在現場發布，收獲了不錯的評價。
記者：將傳統非遺與數字化相聯合，您是若何想到如許的維護方法？
趙巖：2017年，我偶爾接觸到數字技巧。跟著數字技巧的成長，我開端將年畫逐步轉化為動畫IP，把年畫娃娃釀成動漫或許更不難讓孩子們接收。包養網是以在這方面我們做了良多測驗考試，好比我們制作了《點贊天津》動漫系列宣揚片、抗疫主題抖音小錄像、抗疫主包養題數字年畫、3D重彩動漫IP——津鯉、生肖主題貢尖年畫等，都是與人們的生涯親密相干的。
2017年第十三屆全運會，我們應用3D打印建模技巧，聯合風行的臉色包，將傳統的年畫娃娃，打形成時髦包養的潮品手辦。《全運baby臉色公仔》還進選了第十三屆全運會特許包養商品。
2017年我們開端了津沽手繪“貢尖”年畫非遺項目標數字化維護與開闢項目，該項目在2019年被“國度文明財產成長項目庫”收錄進庫。在數字化研發的經過歷程中，我驚喜地發明，當我們將年畫數字化之后，不只產物變得加倍豐盛，同時年夜年夜下降了生孩子能耗、職員耗費和所需支出，從而進步了生孩子效力，并且包管產物包養尺度化。
同時繚繞天津文明，我們還開闢出三個系列brand。一個是“沽上有禮”傳統年畫brand，重要是對傳統文明的發掘、傳承與立異；一個是“津門有鯉”天津處所特點的文創brand，比擬切近生涯，重要是把天津地區特點的文明創意包包養網涵出來；第三是“津鯉”，把合適天津風俗和文明思惟的產物囊括出去，構成可以或許代表天津文明特點的產物矩陣。為了更好地推行“津鯉”brand，我還創作了“津鯉”的brand故事：“九河東往匯龍宮，精衛填海海洋生，哪吒義膽陳塘氏，津鯉呈祥萬業興。”我盼望可以經由過程如許的載體，將天津故事傳佈到世界各地。
記者：對于津沽“可見你有多不聽話，七歲就知道惹媽媽生氣！”裴母一怔。手繪“貢尖”年畫的立異傳佈我們看到了可喜的後果，那么在非遺傳承方面，您有哪些設法？
趙巖：我以為傳承是一種理念，固然大師對傳承的懂得各有分歧，包養網可是從非遺維護的角度來看，傳承不只僅是傳承身手，還需求傳承包括人文、社會、精力和思惟等方面的內在的事務。傳承包含精力和物資。傳承的不只是技巧、理念，包養還有匠心。能夠從傍觀者的角度而言，天天都在做包養網一件工作，這就是匠心。但從我們的角度而言，匠人天天都在挑釁本身，一是挑釁內部壓力，面臨各類外界引誘時思慮若何決定，二是挑釁外部的壓力，總盼望此次畫得比下一次好，不竭完美和修正缺乏之處，不竭發現東西，善包養網借以物。我們天天都在苦守一件任務，包含我的教員，他80歲了，一天還能畫十幾個小時，這份保持里既有本身的喜好，也有本身的尋求。畫畫也是在貫通本身的人生。
非遺處在“非古代主賽道”上，是平易近族精力的依靠。在這個時期，跨界創作需求傳承人將非遺融進古代生涯場景，將年畫利用到各類場景中，并非必需用年畫自己的表達方法表現文明。我們可以尋覓分歧載體，我們將這些傳統元素與潮牌聯合，好比design年畫元素的咖啡杯和可樂杯。我們努力于不竭尋覓傳統文明與古代生涯的交匯點，讓傳統年畫依然能活潑在人們日常生涯傍邊。（包養網記者 徐雪霏）